|
|
| 后一頁 前一頁 回目錄 |
北京的曲藝有三多：曲种多，節目多，變化多。以言曲种，土生土長的，如京韻大鼓、梅花調大鼓、單弦牌子曲、快書、相聲、蓮花落、北京時調、太平歌詞等等已然不少，又善于接納來賓，使在北京安家落戶——几十年來，北京的雜耍班社即把河南墜子、山東犁鏵、西河、奉調等都列入演出的項目中，演員各盡所長，觀眾各取所好。 節目多：單就牌子曲而言，就不知有多少岔曲和整本的“玩藝儿”。在清代末季，曲藝的票友很多。他們不但會唱，而且每每自己動筆編寫新詞儿，成為風气。我生在寒家，自然無暇及此，可是連我也有几家親友不但好唱，而且會自己編制曲詞。可惜，這些作品在“民國”初年已經丟失了很多！變化多：同一曲种，唱法各有不同，衍為流派。劉寶全的京韻大鼓与白云鵬的不同，德壽山的單弦又与桂蘭友、群信臣的不同。唱法不同，就各需适合于自己表演技術的曲本，也就非隨時創制新詞儿不可。假若劉寶全需要《三國》与《水滸》的故事，白云鵬就托人寫《紅樓夢》中的片段。德壽山多取材于《聊齋》，群信臣則需《五圣朝天》与《高老庄》等滑稽故事（滑稽單弦恐已失傳）。流派變化之外，還有形式的變化：如拆唱快書、拆唱八角鼓，彩唱蓮花落等。這种拆唱即是曲劇的萌芽。《翠屏山》本可由一人獨唱，改為拆唱則三四演員分扮楊雄、石秀、潘老丈等。演員各奏一种樂器，且作簡單化裝。由獨唱改為拆唱，勢必添上許多話白，而這些話白多半參用相聲的技巧，以期生動活潑。這樣一來，有不少曲子就變成滑稽小戲了。 解放前夕，北京的曲藝衰落下去，許多老演員因貧困而轉業，或死去。不少曲藝形式与節目沒有傳下來。這真可惜！ 解放后，在党的關怀与領導下，北京的曲藝得以复活，而且有了新的發展。今天，又及時地挖掘出不少傳統節目与形式來，有利于百花齊放，推陳出新。這是曲藝界的一件喜事。這几天北京曲藝團所演出的，如拆唱八角鼓、打蓮廂等，二十歲左右的青年們或者還是第一次看見。 節目多了，形式多了，我們才能多所參考，便于推陳出新。以北京的曲劇說吧，在初一嘗試的時候，大家的眼睛多半是看著戲曲与話劇，取得參考。那時候，誰也沒有想起彩唱蓮花落或拆唱八角鼓來。因此，不管演員們如何努力（他們真下了工夫），所演的曲劇或近于話劇，或近于戲曲，而沒有作到叫人一看，就是曲劇。它缺乏著一點由曲藝而來的特殊風格。假若當初編劇、導演与演員都想到了拆唱八角鼓呀，也許一下手就能獨成一格，不至于既像話劇，又像戲曲，而不充分像由曲藝發展而來的曲劇。這并不是說，我們應當放下已有的曲劇，而改演拆唱八角鼓。不是！我想今后再編新曲劇的時候，若能參考拆唱八角鼓等，對于樹立曲劇的獨特風格，一定有益！同樣地，借鑒于傳統的雙黃，而另編新的，雙黃還是打擊敵人的很好武器。又如：從前的相聲演員，几乎都會唱太平歌詞；現在呢，几乎已成絕響。我想：若是演員們有時候也恢复舊法，既說且唱，唱些新編的幽默小段儿，未必不更活潑有趣。滑稽大鼓也許久沒人演唱了，我覺得有編寫新滑稽段子的需要。還有，打蓮廂是且歌且舞的，若以傳統的歌腔舞步為基礎，加以發展，叫小姑娘們表演，一定很有趣；若能運用到曲劇里需要歌舞的地方，或者也能生色。 我想的不一定都對，我的高興卻是人同此心的。看到許多消沉已久的曲藝形式与節目重現在舞台上，丰富了我們的文藝享受，同時又能有助于發揚傳統，推陳出新，誰能夠不高興呢！我們一致感謝党的英明領導，并熱誠地去貫徹百花齊放、推陳出新的方針！我們要使今日北京曲藝的三多遠遠超過舊的三多，既多且精！ 載一九六一年四月六日《北京日報》 |
后一頁 前一頁 回目錄 |
|
|