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宓子章 近五六年來的外國電影，是先給我們看了一通洋俠客的勇敢，于是而野蠻人的陋劣，又于是而洋小姐的曲線美。但是，眼界是要大起來的，終于几條腿不夠了，于是一大叢；又不夠了，于是赤條條。這就是“裸体運動大寫真”〔２〕，雖然是正正堂堂的“人体美与健康美的表現”，然而又是“小童擋駕”的，他們不配看這些“美”。 為什么呢？宣傳上有這樣的文字——“一個絕頂聰明的孩子說：她們怎不回過身子儿來呢？”“一位十足嚴正的爸爸說：怪不得戲院對孩子們要擋駕了！” 這當然只是文學家虛擬的妙文，因為這影片是一開始就標榜著“小童擋駕”的，他們無從看見。但假使真給他們去看了，他們就會這樣的質問嗎？我想，也許會的。然而這質問的意思，恐怕和張生〔３〕唱的“咍，怎不回過臉儿來”完全兩樣，其實倒在電影中人的態度的不自然，使他覺得奇怪。中國的儿童也許比較的早熟，也許性感比較的敏，但總不至于比成年的他的“爸爸”，心地更不干淨的。倘其如此，二十年后的中國社會，那可真真可怕了。但事實上大概決不至于此，所以那答話還不如改一下：“因為要使我過不了癮，可惡极了！” 不過肯這樣說的“爸爸”恐怕也未必有。他總要“以己之心，度人之心”〔４〕，度了之后，便將這心硬塞在別人的腔子里，裝作不是自己的，而說別人的心沒有他的干淨。裸体女人的都“不回過身子儿來”，其實是專為對付這一類人物的。她們難道是白痴，連“爸爸”的眼色，比他孩子的更不規矩都不知道嗎？ 但是，中國社會還是“爸爸”類的社會，所以做起戲來，是“媽媽”類獻身，“儿子”類受謗。即使到了緊要關頭，也還是什么“木蘭從軍”，“汪踦衛國”，〔５〕要推出“女子与小人”〔６〕去搪塞的。“吾國民其何以善其后歟？” 四月五日。 〔１〕本篇最初發表于一九三四年四月七日《申報·自由談》。〔２〕“裸体運動大寫真”一九三四年三月，上海的上海大戲院放映一部德、法、美等國裸体運動記錄片《回到自然》。影院曾為此大肆宣傳，此語及下面引文都是廣告中的話。 〔３〕張生即張珙（君瑞），元代王實甫《西廂記》中的人物。這里引用的唱詞見第四本《草橋店夢鶯鶯》第一折：“咍，怎不肯回過臉儿來？” 〔４〕“以己之心，度人之心”語見《中庸》十三章朱熹注。〔５〕“木蘭從軍”見南北朝時北朝敘事長詩《木蘭詩》，詩中說木蘭女扮男裝，代父從軍，出征十二年，立功還鄉。“汪踦衛國”，汪踦是春秋時魯國的一個儿童，《禮記·檀弓》：“（魯与齊師）戰于郎，公叔禺人……与其鄰重（童）汪踦往，皆死焉。”〔６〕“女子与小人”參看本卷第１４３頁注〔４〕。 |
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