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焉于 就在同時代，同國度里，說話也會彼此說不通的。 巴比塞有一篇很有意思的短篇小說，叫作《本國話和外國話》〔２〕，記的是法國的一個闊人家里招待了歐戰中出死入生的三個兵，小姐出來招呼了，但無話可說，勉勉強強的說了几句，他們也無話可答，倒只覺坐在闊房間里，小心得骨頭疼。直到溜回自己的“豬窠”里，他們這才遍身舒齊，有說有笑，并且在德國俘虜里，由手勢發見了說他們的“我們的話”的人。 因了這經驗，有一個兵便模模胡胡的想：“這世間有兩個世界。一個是戰爭的世界。別一個是有著保險箱門一般的門，禮拜堂一般干淨的廚房，漂亮的房子的世界。完全是另外的世界。另外的國度。那里面，住著古怪想頭的外國人。” 那小姐后來就對一位紳士說的是：“和他們是連話都談不來的。好像他們和我們之間，是有著跳不過的深淵似的。” 其實，這也無須小姐和兵們是這樣。就是我們——算作“封建余孽”〔３〕或“買辦”或別的什么而論都可以——和几乎同類的人，只要什么地方有些不同，又得心口如一，就往往免不了彼此無話可說。不過我們中國人是聰明的，有些人早已發明了一种万應靈藥，就是“今天天气……哈哈哈！”倘是宴會，就只猜拳，不發議論。 這樣看來，文學要普遍而且永久，恐怕實在有些艱難。“今天天气……哈哈哈！”雖然有些普遍，但能否永久，卻很可疑，而且也不大像文學。于是高超的文學家〔４〕便自己定了一條規則，將不懂他的“文學”的人們，都推出“人類”之外，以保持其普遍性。文學還有別的性，他是不肯說破的，因此也只好用這手段。然而這么一來，“文學”存在，“人”卻不多了。 于是而据說文學愈高超，懂得的人就愈少，高超之极，那普遍性和永久性便只匯集于作者一個人。然而文學家卻又悲哀起來，說是吐血了，這真是沒有法子想。 八月六日。 〔１〕本篇最初發表于一九三四年八月九日《申報·自由談》。〔２〕巴比塞的《外國話和本國話》，曾由沈端先譯為中文，載于一九三四年十月《社會月報》第一卷第五期。 〔３〕“封建余孽”在一九二八年關于革命文學的論爭中，《創造月刊》第二卷第一期（一九二八年八月）載有杜荃（郭沫若）《文藝戰線上的封建余孽》一文，說魯迅是“資本主義以前的一個封建余孽”。 〔４〕高超的文學家指梁實秋等人。如梁在《文學是有階級性的嗎？》（載一九二九年九月《新月》第二卷第六、七期）一文中鼓吹超階級的文學，說“文學是屬于全人類的”；但又宣傳文學只能為少數人所享有，說“好的作品永遠是少數人的專利品。大多數永遠是蠢的永遠是与文學無緣的。” |
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