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明陸容《菽園雜記》〔２〕四：僧慧癌涉獵儒書而有戒行，永樂中嘗預修《大典》，歸老太倉興福寺。……嘗語坐客云：“此等秀才，皆是討債者。”客問其故，曰：“洪武間秀才做官，吃多少辛苦，受多少惊怕，与朝廷出多少心力，到頭來小有過犯，輕則充軍，重則刑戮，善終者十二三耳。其時士大夫無負國家，國家負士大夫多矣。這便是還債的。近來圣恩寬大，法网疏闊，秀才做官，飲食衣服輿馬宮室子女妻妾，多少好受用，干得几許好事來？到頭全無一些罪過。今日國家無負士大夫，天下士大夫負國家多矣。這便是討債者。”……案：無論什么局面，當開創之際，必靠許多“還債的”；創業既定，即發生許多“討債者”。此“討債者”發生遲，局面好；發生早，局面糟；与“還債的”同時發生，局面完。嗚呼“還債的”也！ 元人《東南紀聞》〔３〕一：劉平國宰，京口人。（中略）有《漫塘集》，文挾偉气。其尺牘有云：“今之所謂豪杰士者，古之所謂破落戶者也。”意有所指，知者以為名言。（下略） 案：也可以說：豪杰士者，破落戶之已闊者也。破落戶者，豪杰士之未闊或終于不闊者也。 清陳祖范《掌錄》〔４〕上：行事之顛倒者：三國時孫吳立制，奔親喪者罪大辟；北齊敕道士剃發為沙門；宋宣和中，敕沙門著冠為道士；……元皊焚《史記》于國子；……政和間著令，士庶習詩賦者杖一百！ 案：知道古來做過如許顛倒事，當時也并不為奇，便可以消去對于時事的詫异心不少。 EE 〔１〕本篇最初發表于一九二七年十月十六日《北新》周刊第五十一、五十二期合刊，署名楮冠。 〔２〕陸容（１４３６—１４９４）字文量，號式齋，江蘇太倉人，明代文學家。《菽園雜記》，筆記集，十五卷，本段引文見卷二。〔３〕《東南紀聞》元人筆記集，不著撰人，原書已佚。現存三卷，系從《永樂大典》錄出，主要記載宋代故事傳聞。〔４〕陳祖范字亦韓，清代江蘇常熟人。《掌錄》，筆記集，二卷。按關于焚《史記》于國子，宋代葉夢得《石林避暑錄話》卷下有這樣的記載：“崇宁間立三舍法，雖崇經術，亦未嘗廢史。而學校為之師長者本自間出，自知非所學，亦幸時好以倡其徒，故凡言史皆力詆之。尹天民為南京教授，至之日，悉取《史記》而下至歐陽文忠集焚講堂下，物論喧然。” |
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