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從前有人說"創作"是"處女"，翻譯不過是"媒婆"，意謂翻譯何足道，創作乃可貴耳！ 這种比喻是否确當，姑置不論。然而翻譯的困難，實在不下于創作，或且難過創作。第一：要翻譯一部作品，先須明了作者的思想；還不夠，更須真能領會到原作藝術上的美妙；還不夠，更須自己走入原作中，和書中人物一同哭，一同笑。已經這樣徹底咀嚼了原作了，于是第二，尚須譯者自己具有表達原作風格的一副筆墨。 這第二點，就是翻譯之所以真正不易為。例如荷馬的史詩《伊利亞特》和《奧特賽》，現有蒲伯的譯本算是頂括括了；然而評者尚謂蒲伯的譯文雖有原作的瑰奇絢爛，而沒有原作的遒勁質朴；蒲伯的譯文失之于柔弱。譬之一女子，婀娜剛健，兼而有之：——這是荷馬的原作。可是蒲伯翻了過來，只剩下"婀娜"了！ 又如巴爾扎克的"ContesDrolatiques"是十六世紀法國生活的一幅神奇的圖畫。巴爾扎克用了惊人的藝術手腕，——惊人的寫實主義的手段，把十六世紀法國的"快樂"的土倫（Touraine）連鎮帶人發掘了出來，再現于十九世紀歐洲人的眼前。所以要翻譯這本書，必須兼懂歷史，古代法國方言，乃至考古學等等，而且要懂得的程度高。前世紀七十四年，离巴爾扎克著作那書的時代已有五十年光景了，始有第一個英文譯本；這不是潦草的翻譯，可是風味夠不上，我們讀這英譯本，并不能"忘記肚里餓"。原因在哪里呢？原因在譯者沒有巴爾扎克那一副既詼諧而又熱蓬蓬而又粗獷的筆墨。 所以真正精妙的翻譯，其可寶貴，實不在創作之下；而真正精妙的翻譯，其艱難實倍于創作。"處女"固不易得，“媒婆"亦何嘗容易做呀！ 大凡從事翻譯的人，或許和創作家一樣，要經過兩個階段。最初是覺得譯事易為，譯過了几本書，這才辨出滋味來，譯事實不易為了。還有，假如原作是一本名著，那么，讀第一遍時，每每覺得譯起來不難，可是再讀一遍，就覺得難了，讀過三遍四遍，就不敢下筆翻譯。為的是愈精讀，愈多領會到原作的好處，自然愈感到譯起來不容易。 從前率先鄙薄翻譯是"媒婆"而尊創作為"處女"的是郭沫若先生。現在郭先生既已譯過許多，并且譯過辛克萊的《煤油》、《石炭王》、《屠場》，以及托爾斯泰的《戰爭与和平》的一部分，不知郭先生對于做"媒婆"的滋味，實感如何？我們相信郭先生是忠實的學者，此時他當亦自悔前言孟浪了罷？ 不過這些是題外閒文了，我們現在要指出來的，就是近兩年來，不喜歡翻譯好象已經成為一种青年心理。由不喜歡翻譯，從而鄙薄從事翻譯的人，也成為一种心理。這原因是有兩方面的：一方面因為社會混亂，青年煩悶，渴求看看講到自己切身的事；另一方面因為有些譯本不免是"說謊的媒婆"，青年們上過一次當，遂爾神經過敏起來，合著一句俗話：“三年前被蛇咬了一口，于今看見草繩還心惊。" 這种神經過敏的狀態，應該加以糾正。而糾正之道，還在從事翻譯的人時時刻刻警惕著：莫做說謊的媒婆。 同時，我們以為翻譯界方面最好來一個"清理運動"。推荐好的"媒婆"，批評"說謊的媒婆"。因為我們這里固然有些潦草的譯本，卻也有很多不但不潦草并且好的譯本，——這應當給青年們認個清楚。 ------------------ 轉自書香門第 |
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