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第29計 反譏計


           ——如何「修理」關貿刻薄的人

  為人不可囿於寬厚,而應學會對他人的無禮攻擊。吹毛求疵、嘲笑挖苦等以牙還牙,反唇相譏。對方成心讓你下不來台,你怎能只在會上呆張著口而不自衛還擊呢?
  反譏讓攻擊者自食其果。首先要會借力使力,順水推舟,借石反砸。其次要冷靜沉著,一擊即中要害,用力迅猛,使對方一下子就啞口無言。最後要注意區分對方的攻擊性質。他是侮辱性的,便叫他自取其盡;他是諷刺,就讓他「回收』諷刺。總之是要讓攻擊者的用力與其受到的反擊力成正比。
  對付及譏,便應在我方發動攻擊時,毫無疏露,讓對方無從還口;或掩藏弱點,讓他一時尋不到破綻,沒有反擊點,借不上力。
  避免反譏,便應注意言行謹慎的重要。尤其在使用譏諷時,要多些自嘲和善意的撫慰,讓方感受到你的良苦用心而樂於受之。
  1.做人不可一味地寬厚
  兩個朋友在一家小食店吃飯。桌上有一盅芥茉醬。當中一人以為那是甜醬,他舀了∼匙放進嘴裡,馬上淚流滿面。然而,他也想讓他的朋友上當,所以一點不露聲色。對方看到朋友在哭,問道:「我親愛的朋友,你哭什麼?」
  他回答說:「我想起我的父親,他在二十年前被送上絞架。」
  不一會兒,對方也吃了一匙芥末醬,當他開始撲簌簌地流淚的時候,他的朋友也問他:「那你又在哭什麼呢?」
  「因為我在想,可借你沒有跟你爸爸同時被送上絞架!」
  他的回答可能過於惡毒,但他的朋友、那位第一個吃芥末醬的人,不是太有失寬厚了嗎?也許只有這樣對待他才能滿足人們的道德感。
  由此可見,並非所有失之於寬厚的幽默都不是好幽默。關鍵看在什麼場合,與什麼人打交道。蘇聯詩人馬雅可夫斯基才華橫溢,有傑出的諷刺才能,又具有很強的個性和正義感。他看不慣並不能容忍一切腐敗現象,就對此進行猛烈抨擊,但一切依然如故。正因為這樣,所以他對於一切無禮的攻擊、故意吹毛求疵和嘲笑挖苦,均抱以尖銳的諷刺和嘲弄。其幽默是以牙還牙、鋒芒畢露,同時又妙趣橫生。請看他在一次演講中與個別觀眾的交戰:
  他剛講了一個笑話。忽然有人喊道:「您講的笑話我不懂!」
  「您莫非是長頸鹿!」馬雅可夫斯基感歎道,「只有長頸鹿才可能星期一浸濕了腳,到星期六才能感覺到呢!」
  「我應當提醒你,馬雅可夫斯基同志,」一個矮胖子擠到主席台上嚷道,「拿破侖有一句名言:從偉大到可笑,只有一步之差!」
  「不錯,從偉大到可笑,只有一步之差。」他邊說邊用手指著自己和那個胖子。
  詩人接著回答條子上的問題。「馬雅可夫斯基同志,您今天晚上得了多少錢啊?」
  「這與您有何相干?您反正是分文不掏的,我還不打算與任何人分哪!」
  「您的待太駭人聽聞了,這些詩是短命的,明天就會完蛋,您本人也會被忘卻,您不會成為不朽的人。」
  「請您過一千年再來,到那時我們再談吧!」
  「馬雅可夫斯基,您為什麼喜歡自誇?」
  「我的一個中學同學舍科斯皮爾經常勸我:你要只講自己的優點,缺點留給你的朋友去講!」
  「這句話您在哈爾科夫已經講過了!」一個人從他座上站起來喊道。
  「看來,」詩人平靜地說,「這個同志是來作證的。」詩人用目光掃視了一下大廳,又說道:「我真不知道,您到處在陪伴著我。」
  一張條子上說:「您說,有時應當把沾滿『塵土』的傳統和習慣從自己身上洗掉,那麼您既然需要洗臉,這就是說,您也是骯髒的了。」
  「那麼您不洗臉,您就自以為是乾淨的嗎?」詩人回答。
  「馬雅可夫斯基,您為什麼手指上戴戒指?這對您很不合適。」
  「照您說,我不該戴在手上,而應該戴在鼻子上噴!」
  「馬雅可夫斯基,您的詩不能使人沸騰,不能使人燃燒,不能感染人。」
  「戲的詩不是大海,不是火爐,不是鼠疫。」
  總之,對於尖酸刻薄者,對於故意尋釁的敵人,我們不可一味地寬厚下去,讓他小人得意。對這樣的人能忍則忍,忍無可忍時,千萬不要客氣,該反擊時就反譏一把。為人兼有軟硬兩手,才是處世自保並爭取主動的真理。
  2.讓取笑者自取其辱
  晉朝劉道真讀過書,由於遭受戰禍,流離失所,無以為生,只好到一條河邊當縴夫。劉道真素來嘴不饒人,喜歡嘲笑別人。一天正在河邊拉縴,看見一個年老的婦人在一隻能上搖櫓,道真嘲笑說:「女子為什麼不在家織布,而跑到河裡划船?」那老婦反唇相譏道:「大丈夫為什麼不跨馬揮鞭,而跑到河邊替人拉縴?」
  又有一天,劉道真正在草屋裡與別人共一隻盤子吃飯,見到一個年長的婦人領著兩個小孩從草屋前走過,三個人都穿著青衣,就嘲笑她們說:「青羊引雙羔。」那婦人望了他一眼,說:「兩豬共一槽。」道真無言以對。
  生活中,總有那麼一些人愛故意找碴兒、尋釁滋事,想讓別人下不來台。這時你如果退避三舍,必會遭人恥笑;如果視而不見,也難免有軟弱之嫌。你想化被動為主動,反唇相譏,既可讓尋釁者無言以對,也能在主動中有台階可下。張因和李意見相左,便想在公眾場合故意給李難堪。李在一次發言中,不慎讀錯了一個字,張便在大庭廣眾之下說李:「水平太差,那麼簡單的字都不認得,還好意思在眾人面前說話!」李見張故意尋釁滋事,也就不客氣了,笑著對他說:「這總比你作錯事不認帳還強出一點吧!」李的話實際是事出有因,張在損壞了別人的東西後,非但自己不承認,還欲嫁禍於人,但又被人揭穿。因為這件醜事人人皆知,因而李的話一出,眾人皆知其意,大家默然相視而笑。張偷雞不成反蝕一把米,欲辱人而自取其辱。
  李在下不了台的情況下,運用反辱相譏之法,轉移了視線,巧妙地回擊了張的侮辱,也使自己從窘境中擺脫出來。
  齊國的相國晏子,將出使楚國。楚王知道這個消息後,便對他左右的人說:「晏嬰是齊國很善於言辭的人,現在正動身來我國,我想侮辱他,用什麼辦法呢?」左右的人出了個主意。
  晏子來到了楚國,楚王舉行酒宴來招待他。正當大家酒興正濃的時候,兩個差人捆著一個人,走到楚王的面前。楚王故意問道:「你們捆綁的這人,是幹什麼?」差人回答說:「他是齊國人,犯了偷盜罪。」
  楚王笑嘻嘻地望著晏子,說:「齊國人本來就善於偷盜,是嗎?」
  晏子站起來離開席位,鄭重其事地回答說:「我曾聽說過這樣一個故事:桔樹生長在淮河以南,是桔樹;生長在淮河以北,就成了桔樹。桔樹和桔樹雖然長得很像,但它們結出的果實味道卻不大相同。桔子甜,桔子酸,為啥呢?由於水土不同啊!如今,在齊國土生土長的人,在齊國時不做賊,一到楚國就又偷又盜,莫不是楚國的水土使老百姓慣於做賊麼?」
  楚王聽後苦笑著說:「德才兼備的聖人,是不能同他開玩笑的,我現在具有些自討沒趣了。」
  人們總難免碰到一些無理取鬧的人,常常大發一通怒火,大罵一頓無賴,可到頭來,對方還是振振有詞,頭頭是道,自己倒氣得手腳發顫,只會說:「豈有此理,豈有此理。」那麼,應該怎樣說話,才能反擊無理取鬧的行為,使得對方覺得理虧、詞窮。無言以對呢?
  首先要做到的是不要激動,要控制情緒。這個時候的心境平和對反擊對方有重要作用:一是表現自己的涵養與氣量,以「驟然臨之而不驚,無故加之而不怒」的大丈夫氣概在氣質上鎮住對方。如果一下子就犯顏動怒,變臉作色,這不是勇敢的行為。二是能夠冷靜地考慮對策,只有平靜情緒,才能從容選出最佳對策,否則就可能做出莽撞之舉。
  在反唇相譏的過程中,不能說了半天,還不得要領,或詞軟話綿。打擊點要准,一下擊中要害;反擊力要猛,一下子就使對方啞口無言。
  3.「以毒攻毒」反譏術
  也許有時候你只想找一句話把別人的嘲諷和指責頂回去,讓他往口,但是偏偏想不出來。事後,你把這些談話回想了一遍,發現當時只要稍作變通,說一句兩句話也許就可以為自己保住面子,免受一場精神折磨,然而事情已經過去了,你只有懊悔的份兒,反問自己:我為什麼當時沒有想到呢?真正的問題是:可能你根本沒有存心要想出一句話,每次遇到別人的侮辱,舌頭發麻說不出話。事後歸咎自己的羞怯,不靈活,一受欺負就驚惶失措等等。
  這裡需提醒你的是,一個人如果只知道帶槍,而不知道如何瞄準、等待時機扣扳機,也是令人惋惜的。所以,在反擊之前,先要把對方的話語聽明白,以便把握目標,瞄準靶子再放箭。這樣才能既不濫殺無辜,也不放過小人。
  有的人喜歡從話中找話,即自找麻煩。這樣不全是錯的,但作為一個聽者不能為了追查隱含的意思而忽視了表面的意思。否則,你就正中了說者的圈套。讓他的話影響你、傷害你,別人對你不善,你自己也是幫兇。
  一旦聽懂了對方的用意。發現對方有明顯的攻擊意味,你就要提高警覺,及時作出判斷:一是具有反擊的針對性,如果對方發動的是侮辱性攻擊,那麼反擊也是侮辱性的;如果對方發動的是諷刺性攻擊,那麼反擊也是諷刺性的。二是後發制人,迅速而巧妙地把恥辱的標籤貼到挑釁者的臉上,正如(聖經》上說:「把上帝的還給上帝。」三在方法上,他們往往撿起對方扔過來的石頭,扔回對方,或順水推舟巧妙地將矛頭轉向對方。
  4.多撫慰,少刺傷
  在人際交往中,我們要避免有意或無意地刺傷別人,以避咎由自取,遭到反譏。這在使用諷刺時尤其重要。要做到利而不傷,就要學會在諷刺中運用幽默,用同情,關懷撫慰別人。
  當你對某件事情的看法和朋友或同事不盡相同時,在心理上你有三種選擇:1同意彼此求同存異;2修正你的看法,與對方協調一致;3從此不再和他講話!只要稍加運用一點幽默力量,你就能刪除第三項,而在前兩者中任擇其一。
  此外,幽默力量還能保護你自己,因為它使你免於和他入敵對。你可以更有效的方式,把平常不便對某些人講出來的話,適當地表達出來。
  幽默力量可以避免戰火爆發,卸除心頭重擔!例如,話題談到性教育時,你也許可以引用某位獸醫的一段話。有人問這位獸醫為什麼兔子比松鼠多時,獸醫回答道:「你可曾想過在樹上做愛嗎?」
  或者你也可以這樣說:「我們的孩子也應該和我們從前一樣去學習性知識——從廁所牆壁上。」這句帶有諷刺意味的妙語,能幫助他人瞭解並接受你話中含意:「有性教育總比錯誤的性知識來得好。」
  諷刺的效果在於使他人能傾聽你說話,記住你所說的,並且也能使談話順利進行,抓住聽者的注意,便於意見的表達。
  注意:切記謹慎處理諷刺。諷刺需要理智的思考,但也很容易流於殘忍。而且有更甚於諷刺者,就是嘲諷的侮辱極易刺傷他人的心,使人陷入焦慮中。
  也有人善於恰當把握諷刺的幽默,並有效運用它。林肯總統深知如何諷刺。他對麥克倫將軍未能好好掌握軍事時機感到不滿。於是,寫了這樣一封信:
  親愛的麥克倫:
  如果你不想用陸軍的話,我想暫時借用一會兒。
  你的親愛的林肯上
  顯然,林肯是另有想法。他沒有寄出這封信!而且他平時也較喜歡表示關懷勝過諷刺。有一個大家熟悉的事例,可以顯示他極富同情心和幽默力量的本性。他曾為一位放棄崗位的軍人辯護,他對這位軍人的長官說:「我把這事交給你自己去決定。如果全能的上帝賜給這個人一雙膽怯的腳,那麼,他要怎麼使他這雙腳跟著他跑呢?」
  諷刺有其重要地位,利用它就可以把一些足以損害我們的慣例或想法的流弊暴露出來。但是,我們若要運用它,我相信至少有兩點要求。第一,我們必須熟習運用諷刺的幽默力量,必須知道它與事情的關聯,知道它會得到別人的認可。第二,我們必須確定對方——一個人或一群人——能明白你諷刺中有趣的一面,而且能對它做趣味的思想。
  我們經過這樣的練習,就能學會如何有效運用諷刺。但是,在日常生活中,關懷的幽默總是來得更有效。讓我們學習林肯的榜樣,運用幽默力量來撫慰人心,不要刺傷人。
  當我們談到一些較為敏感的話題時,如政治、性、宗教,我們也能把幽默力量集中在自己身上,而造成撫慰人心、舒坦人心的效果。
  綜上所述,要免受反譏,就要慎用諷刺。非諷刺不可之時,要多些撫慰,多些自嘲,杜絕殘忍地刺傷他人。

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