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游勞山二日，除柳樹台到王哥莊有路可走以外，其餘都是人腳踏出來，非勞山轎夫不能走的小路。我們疑心轎夫要抄取捷徑，所以老是把我們抬到這些地方來。然而轎夫發誓說除此以外實無第二條路，翻山頭，涉亂石，都是不容易的，誰願意無緣無故賣這氣力。勞山開闢不知何時，但《史記》既有「成山陡入海」的記載，又相傳秦始皇登此山瞻眺東海，以寄其蓬瀛三島之思。則二千數百年前，她的芳名已見於史乘。山中寺院多數建自宋初，居民也不在少數，每年出入者，何啻數百萬人，到於今還沒有一條人造的路，說來確難教人相信。 山中居民吃的是包谷山芋，燒的是松枝，住的是石屋。營養不足，生活又如此簡陋，體格都異常瘦小。那些石屋都用天然石塊壘成，屋頂則鋪以樹枝茅草，既無梁棟之屬，所以屋子也只好砌得雞棚似的一間一間。山中有的是樹木，他們為什麼不知利用呢？想一則木頭質料不如石頭堅牢；二則以木製物，須借助於斧斤鋸鑿之屬，而這類東西，山中似不多見。山民擔水用的，也非水桶而是兩個粗陶制的大甕，古人「抱甕灌園」之說，今乃實見之。陶器笨重易碎，萬不如木製的便利，他們狃於數千年習慣而不改，又是鐵器稀少之證。我國雖周宋已入鐵器時代，而本山居民的生活卻還是石器時代的。勞山與青島相去不過百餘里，文化程度竟相差五六十個世紀，又不能不使我暗暗稱奇。 自上清宮下來這一段路比昨日從白雲洞下來的那一段荒涼，更險惡了。一眼望去，都是白齒□□，待人吞噬的亂石，窮凶極惡，成群結隊，強盜式的高峰；走著的是犖粗盤曲無路的路，下臨萬仞深谷，一失足，做了鬼也要永久沉淪，無法超升。加之此時天氣變化，妖霧四塞，零霰飄搖，竟似小說裡所說「陰風颯颯，慘霧茫茫，日月無光，天昏地暗」的境界，更教我們心靈受到沉重的壓迫。我對康說，這是我游這樣山的初次，也是末次，以後沒有路徑的山，無論它怎樣好，也賭咒不再請教了。聽見轎夫說，這些地方還不算險，他們從前抬了個年青學生到了某處，嚇得他不敢再坐在轎裡，寧願自己緩緩爬行。但爬了幾十步，看見危險情形，又不敢爬了。進退兩難，不禁據地放聲大哭。始知韓昌黎游華山某處，痛哭投書與家人訣別。清代畢秋帆為陝西總督時登華山至絕險處，戰顫不能下，隨員等設謀醉之以酒，氈裹繩縋，始得及地。初以為傳者過甚其詞，今始知實有此等情境。約行八九里，路稍平坦，大風忽起，雲陣結隊掠身而過。迎面隱約看見一片黑影，沖天直上，高不可仰。初疑為凝結空中的雲塊，惟風過數陣，其狀如故，始知其為山。霧中觀之，相隔不知其幾百里，高亦不知其幾千萬丈，為之心驚神悚，康與雪明，更連呼「惡峰！」「惡峰！」不止。俄而風吹霧過，山容畢顯，則為一個恰恰傍我們身邊而起的山峰，因距離過近，現在看起來，轉不覺其如何高大了。天下有許多事，皆可作如是觀，相與失笑。問之轎夫知此峰名「天門峰」，據志書有元代人書「南天門」三字，我們因要趕路，也就沒有去看了。 過了南天門，不啻過了鬼門關，不惟我們身體自那險癲萬狀的窮山，落在黃沙平鋪、易於行走的海岸，氣候也由陰而晴，由冷而暖了。後來才知道勞山並非沒有正式的道路，還是轎夫貪近，欺騙我們。不過遊覽山水亦如閱歷人生，經過饑寒顛沛，世路艱難者，領略人生意味自然比那一輩子足食豐衣、過著安樂歲月者，來得廣闊而深刻。所以我們雖上了轎夫的當，還得感謝他們！ 一路經過登窖、湛沙等村，田隴彌望，而所種以大麥山芋為多。芋地裡常見老農持杖，掀翻籐蔓，從這頭掀到那頭。初不知其何意，雪明說，芋蔓抽出之後，僅許在根際結實一顆，若不天天移動籐蔓的位置，則它將附著地面，結成一長串瘦小果子，我們便吃不到像今日之碩大香甜的芋兒了。想不到區區的山芋，還有這樣麻煩，「天下無如吃飯難」這話真有道理。 登窖一帶又為青島果木區，梨樹連綿十餘里，每樹結實達數百顆，幾乎壓樹欲倒。向鄉人購買，一角錢竟得三四十枚，惟距成熟期尚早，酸澀不可口，轎夫索取，便俵散給他們了。 到沙子口搭長途汽車回青島，到中山路時，滿市華燈已燦然照眼，雪明與我們作別，自回寓所。我和康則到花園飯店，吃了一頓很豐盛的大菜，慰勞自己這兩天的勞苦。當我們坐在人力車上緩緩歸去時，看著這霓光虹彩的近代都市，回憶山中宛然洪荒時代的景象，真有恍如隔世之感。 |
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