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《荷花澱》最初發表在延安《解放日報》的副刊上，是一九四五年春天，那時我在延安魯迅藝術文學院學習和工作。 這篇小說引起延安讀者的注意，我想是因為同志們長年在西北高原工作，習慣於那裡的大風沙的氣候，忽然見到關於白洋澱水鄉的描寫，刮來的是帶有荷花香味的風，於是情不自禁地感到新鮮吧。當然，這不是最主要的，是獻身於抗日的戰士們，看到我們的抗日根據地不斷擴大，群眾的抗日決心日益堅決，而婦女們的抗日情緒也如此令人鼓舞，因此就對這篇小說發生了喜愛的心。 白洋澱地區屬於冀中抗日根據地。冀中平原的抗戰，以其所處的形勢，所起的作用，所經受的考驗，早已為全國人民所矚目。 但是，這裡的人民的覺醒，也是有一個過程的。這一帶地方，自從「九一八」事變以來，就屢屢感到日本帝國主義的威脅。蘆溝橋事變不久，敵人的鐵蹄就踏進了這個地區。這是敵人強加給中國人民的一場大災難。而在這個緊急的時刻，國民黨放棄了這一帶國土，倉皇南逃。 農民的愛國心和民族自尊心是非常強烈的。他們面對的現實是：強敵壓境，自己的生命，自己的家園，自己的妻子兒女，都沒有了保障。他們要求保家衛國，他們要求武裝抗日。 共產黨和八路軍及時領導了這一帶廣大農民的抗日運動。這是風起雲湧的民族革命戰爭，每一個人都在這場鬥爭中獻出了自己的全部力量。 在抗日的旗幟下，男女老少都動員起來了，面對的是最殘暴的敵人。不抵抗政策，早已被人們唾棄。他們知道：凡是敵人，如果你對他抱有幻想，不去抵抗，其後果，都是要不堪設想，無法補償的。 這是全民戰爭。那時的動員口號是：有人出人，有槍出槍，有錢出錢，有力出力。 農民的鄉土觀念是很重的。熱土難離，更何況拋妻別子。 但是青年農民，在各個村莊，都成群結隊地走上抗日前線。那時，我們的武裝組織有區小隊、縣大隊、地區支隊、縱隊。黨照顧農民的家鄉觀念，逐步逐級地引導他們成為野戰軍。 農民抗日，完全出於自願。他們熱愛自己的家、自己的父母妻子。他們當兵打仗，正是為了保衛他們。暫時的分別，正是為了將來的團聚。父母妻子也是這樣想。 當時，一個老太太餵著一隻心愛的母雞，她就會想到：如果兒子不去打仗，不只她自己活不成，她手裡的這隻母雞也活不成。一個小男孩放牧著一隻小山羊，他也會想到：如果父親不去打仗，不只他自己不能活，他牽著的這隻小山羊也不能活。 至於那些青年婦女，我已經屢次聲言，她們在抗日戰爭年代，所表現的識大體、樂觀主義以及獻身精神，使我衷心敬佩到五體投地的程度。 《荷花澱》所寫的，就是這一時代，我的家鄉，家家戶戶的平常故事。它不是傳奇故事，我是按照生活的順序寫下來的，事先並沒有什麼情節安排。 白洋澱屬於冀中區，但距離我的故鄉，還有很遠的路。一九三六年到一九三七年，我在白洋澱附近，教了一年小學。清晨黃昏，我有機會熟悉這一帶的風土和人民的勞動、生活。 抗日戰爭時期，我主要是在平漢路西的山裡工作。從冀中平原來的同志，曾向我講了兩個戰鬥故事：一個是關於地道的，一個是關於水澱的。前者，我寫成一篇《第一個洞》，後者就是《荷花澱》。 我在延安的窯洞裡一盞油燈下，用自製的墨水和草紙寫成這篇小說。我離開家鄉、父母、妻子，已經八年了。我很想念他們，也很想念冀中。打敗日本帝國主義的信心是堅定的，但還難預料哪年哪月，才能重返故鄉。 可以自信，我在寫作這篇作品時的思想、感情，和我所處的時代，或人民對作者的要求，不會有任何不符拍節之處，完全是一致的。 我寫出了自己的感情，就是寫出了所有離家抗日戰士的感情，所有送走自己兒子、丈夫的人們的感情。我表現的感情是發自內心的，每個和我生活經歷相同的人，就會受到感動。 文學必須取信於當時，方能傳信於後世。如在當代被公認為是誑言，它的壽命是不能長久的。時間檢驗了這篇五千字上下的小作品，使它得以流傳到現在。過去的一些爭論，一些責難，現在好像也不存在了。 冀中區的人民，在八年抗日戰爭中作出重大貢獻，忍受重大災難，蒙受重大損失。他們的事跡，必然要在文學上得到輝煌的反映，流傳後世。《荷花澱》所反映的，只是生活的一鱗半爪。關於白洋澱的創作，正在方興未艾，後來者應該居上。 1978年11月5日草成 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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