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像平涼時期一樣，古土布·阿蘭一生謹慎忍讓。教內傳說，他甚至委屈求全，向人下過一跪。因此教內議論紛紛。而他說：「咱們給他跪一下，他要給人類跪一世」。 此事像是描繪著當年靈州哲合忍耶的地位和處境。古土布·阿蘭的性情一如平涼太爺穆憲章，有一種憂鬱和對厄運的預感。教史中記載了他對未來的一句話：「啊，磨難和憂愁太大了」——但當時的教眾們並沒有受到這種情緒的感染，屠殺的恐怖剛剛被人淡忘，就有人渴望興建道堂了。這就是教內史稱「蓋房子」的事件。據鈔本故事： 教下來向毛拉討口喚，要修建道堂。為了避禍毛拉不給口喚。但教下再三強求，於是毛拉違心地同意了。結果是大張旗鼓，大興土木。毛拉的心裡難受，眼前映現著災禍。 一天，洪樂府阿訇為蓋房子的地點事來見毛拉，毛拉痛苦地說道：我的老師啊，你看，我的鬍鬚頭髮都白了。他們硬說是口喚；今天要為我多修些房子，明天要為我多修些房子。這樣做，難道是為了使萌芽的種子斷絕嗎？ 但是，對於一個蘇菲主義教派來說，傳教中心——道堂無論如何是不可缺少的。喘息使人安定，一時安謐的生活（包括宗教生活在潛伏中的恢復），使人過早地樂觀。在中國穆斯林中間，特別是在他們的知識分子中間常有一種現象，那就是信仰膚淺、責任感缺乏，往往樂觀而且言過其實。慫恿興建道堂是一種表現自己的機會；為著表現自己的虐誠，我們的多斯達尼有時會危害自己的聖教。曼蘇爾·馬學智阿訇關於此事追憶道： 不出毛拉所料，在房子動工的哺禮時分，靈州公家派人來抓毛拉了。捕得迅疾，使他連告別都來不及。 |
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