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卻說楚太子橫質于秦，跟秦昭王寵臣陸旺一見如故，彼此經常來往，便成莫逆之交。陸旺身高九尺，亭亭玉立，粉面朱唇，其美胜過城北徐公１和彌子瑕２，不知曾博得多少美女的青睞。其妻朱丹，有傾城之貌，傾國之色，被公認為天下第一美人，男人們見了，無不垂涎欲滴。這樣一對夫妻，誰不欽羡，誰不眼熱，誰不贊美。然而，他們夫妻的關系并不和睦，生活并不幸福，原因是這位徒有美麗外表的陸旺大夫不僅缺乏陽剛之气，而且陽萎不舉，難成房事，如花似玉的朱丹，終年活守寡，守活寡，痛似慢火煎魚。都怪陸旺皮細心粗，全不知妻子之所需，以及自己所欠下妻子的浸潤債，三日兩頭將楚太子邀進府來飲酒行樂。論美貌，熊橫不及陸旺的十分之一，但他畢竟具備著男子漢的气度和魅力，對朱丹來說，猶似狗面前的一只貓，貓面前的一只鼠，一見面便心急眼紅，一心欲獵獲之。酒席之上純系斗智之舉，陸旺遠不是熊橫的敵手，每每被灌得酩酊大醉，酣睡若死豬。每當這种時候，都有几分酒興的熊橫与朱丹，豈有不眉來眼去，以目傳情之理！彼此心照不宣，如此反复，便心心相印了。一天，熊橫趁陸旺攜家奴外出之机，以邀陸旺肴山游獵為名，來到他的私邸，只見朱丹獨自在院中悶坐。朱丹見了這位肩寬腰圓、渾身是力的楚太子，悶气頓消，主動与之搭訕，以會說話的秋波告訴他，家中無人，千万莫失良机。熊橫應邀隨朱丹內庭小憩，遂成苟且之事——久旱逢甘霖，干柴遇烈火，膠漆之合，快到三十歲的人了，朱丹第一次嘗到了這雨滴露沾之美，享受到了做女人的幸福。 -------- １戰國時齊之美男子。 ２春秋時衛靈公夫人南子的情夫。 干這种事，只有開頭，沒有結束，隨著時間的推移，二人情深似海，志堅如磐，色膽包天，毫無顧忌。然而，紙終究是包不住火的，半年以后，陸旺從家奴那里獲悉了熊橫与朱丹的隱私，本想立即將熊橫殺死，但又怕引起秦、楚兩國的糾紛，便隱忍以行，好在他自己也并無性欲。不料熊橫与朱丹竟不顧臉皮，几乎明目張膽起來，鬧得咸陽滿城風雨，弄得陸旺不好做人，于是發誓除掉這對傷風敗俗的淫邪騷貨。 一天夜里，陸旺名為外出公干，實則隱于庭中。酉時過后，隱見熊橫潛入陸宅，徑至朱丹內寢。陸旺看在眼里，气在心頭，眼冒怒火，估計二人正當顛鸞倒鳳之際，提劍闖了進去，大喝一聲：“奸賊看劍！”豈知熊橫早有提防，陸旺劍未出手，他便操起鴛鴦枕邊的帶毒匕首向陸旺投去，擊中要害，當即斃命。 熊橫深知陸旺乃秦王重臣，如何殺得！關門与朱丹抱頭痛哭一場之后，只身逃秦返楚。次年，秦以此為口實，聯合了齊、韓、魏諸國攻楚，在沘水旁的垂沙大敗楚軍，取重丘而去，楚將唐昧戰死。 在這段漢北流浪過程中，屈原雖生活得艱難困苦、孤獨寂寞、痛楚郁悶，但卻是充實丰盈的。首先，他的足跡遍及城鄉、山林、沼澤的每一處地方，整日跟人民群眾浸泡在一起，跟他們建立起了血肉的聯系，對他們的艱難与貧困了解得更丰富更深刻了，与他們的感情更深厚更真摯了，他們的品德、節操和气質深深地感染著屈原，使屈原不斷地在丰富著自己，改造著自己。應該說，沒有這一切，便沒有屈原自身的完善与輝煌，沒有這諸多流傳千古、催人淚下、激人奮進的光輝詩篇。其次，所到之處，他從未間斷過挖掘整理楚之文化藝術的工作，他像一個勘探者，又像一個開采者，由于他的辛勤努力和卓有成效的工作，荊楚乃至整個華夏的文化藝術才有后世的丰厚与昌盛，這也是他本人詩篇的肥沃土壤和丰富營養。 由于怀王曾一度有過作為，屈原也因此信賴過他，忠貞于他，二人曾有過君圣臣賢的默契合作，并在內政外交和變法改革中取得了顯著的成效，因而盡管怀王疏遠了他，罷黜其左徒之職，不准他參与朝政，迫使他流浪于漢北荒僻之野，屈原對怀王盡管也有某种程度的怨憤与恨鐵不成鋼，不是為個人，而是為荊楚，為天下，但卻依然一往情深，相信他不會執迷不悟，必將迷途知返，遲早有一天，怀王必召其進京，重執國政。至于怀王那些昏庸之舉，對他的不公正處置，屈原并不過多地怨恨，倒是對鄭袖、靳尚、子椒一伙為代表的舊貴族恨之入骨，正是他們包圍了怀王，佞言讒語不絕于口，蒙騙得怀王有眼視而不明，有耳听而不聰，乃至黑白顛倒，是非混淆，楚才有今日之悲慘結局。來漢北后，屈原創新《九歌》之外，還寫了《抽思》和《思美人》兩首詩，以文學的形式將自己的遭遇、見解、愿望寫進詩里，相信它們必被傳到郢都，希望怀王讀了能有所感触，翻然悔悟，撥正船頭，揚帆遠航。然而詩傳出去一兩年了，卻不見有什么動靜，看不出怀王有絲毫悔改之意，于是屈原決定傾一腔心血再寫一篇。這一篇跟前兩篇比，要充實內容，擴大篇幅，加大力度，增加厚重，丰富意蘊，要以雷霆万鈞的气勢，山崩地裂的偉力，高山懸瀑的激情，烈焰騰騰的忠貞，喚醒怀王，重振雄風，再造輝煌，楚還是大有希望的，天下亦是大有希望的。 為了构思這首長詩，屈原整日四處飄蕩，他居無定室，行無定蹤，食無定時，像天上的云，原野的風，水中的浮萍。他來自大自然，要從大自然獲得啟迪，又要回歸大自然。一個人，只有融于洁淨的藍天般的純真無邪，不雜以任何世俗的矯揉造作，才能夠心地無私，襟怀坦白，激情奔放，气吞山河，魄囊寰宇，屈原正是以這樣的胸怀和气度來构思和創作他的這首長詩的。 屈原借用一個具有“离憂”意義的楚國當時的曲名《离騷》作為自己這首長詩的標題。由執掌內政外交大權的左徒降為閒職三閭大夫，繼而不准他參与朝政，被迫無奈，來到這荒涼的邊塞之地，屈原能無离憂嗎？國勢傾危，讒佞當道，怀王不悟，屈原雖离而能不憂嗎？屈原之所以借用這曲、義相諧的曲名有兩個目的：一是避忌諱。因他不便明說“憂楚王”或“憂楚國”。楚人隆巫祀，好歌唱，借曲作詞，正好封讒人之口。二是達衷情。屈原遠离郢都，來到漢北，無由面君，正好借了歌及歌詞的流傳，“冀幸君之一悟”。 休看屈原整日游魂似的走南串北，蓬草般的隨風飛轉，無所事事似的悠然自得，豈不知這正是他最困惑、最痛苦的時期，他正在泥泞坎坷的旅途上艱難跋涉，好比一個母親，正是在這看似悠閒的時期受孕，怀胎十月；好比一個設計師，他正在构思宏偉的大廈，繪制复雜細致的藍圖；好比一個天官，他正在煞費苦心地思索怎樣賜福人間。正是在這一优哉游哉的過程中，屈原不僅搭好這首長詩的框架，而且連許多細節也都歷歷在目——胎儿在母腹中健康地成長著，只待一朝分娩。 屈原要在這首《离騷》中指出，天道是正直無私的，有美好行為的圣王賢君，才能享有他們的國土，他要覽察有德之君才加以輔佐。在屈原看來，“美政”是皇天觀察民德的客觀標准，是“圣哲”的茂行在政治上的体現。他要稱道堯舜，抨擊桀紂。他為自己的美政設計了一個重要內容，這便是“舉賢授能”。要“舉賢授能”，就得反對世卿世祿，打破舊貴族對于權位的壟斷，選拔真正的賢才來實現政治改革。秦孝公“下令國中求賢”得到公孫鞅，燕昭王“卑身厚幣以招賢者”得到名將樂毅，可見“舉賢授能”是何等的重要。當時的楚國，朝廷貴族專權，屈原還要舉更多活生生的實例來說明問題。諸如虞舜，歷山耕夫，堯力排眾議，以二女妻之，將天下禪讓之，天下大治，堯、舜遂成千古圣君；伊尹，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為相，与天下之政，治天下之民；傅說被褐帶索，庸筑于傅岩，武丁得之，舉以為三公，与接天下之政，治天下之民；呂望市井鼓刀之屠，周文王舉以為相，視之若父；宁戚商賈，擊牛角而歌，聞于齊桓公，因得重用，遂成膀臂也……屈原欲以“舉賢授能”的主張，對昏聵的“任人為親”的楚國統治集團開一劑苦口利病的良藥，借以緩和奴隸主貴族階級与新興地主階級日益尖銳對立的矛盾，安定社會政治。 在長詩《离騷》中，屈原為自己的美政設計的另一個內容是提倡推行法治，以法治國。他的這一政治主張，是對“刑不上大夫，禮不下庶人”的不合理制度的否定。屈原清楚地意識到，楚國之所以幽昧渾濁，人民多災多難，就是“背法度而心治”的結果，因而他任左徒以來抓的第一件內政上的大事，便是“造為憲令”，變法改革，這也是他跟以靳尚為代表的舊貴族集團尖銳矛盾的焦點。在詩中屈原將堅決主張，誓死捍衛，決不使變法改革中途夭折，要使《憲令》充分發揮其決定國家前途及民族命運的光輝作用。 在長詩《离騷》中，屈原將進一步闡明并著力強調自己熱愛祖國，同情人民，堅持真理的觀點。他始終念念不忘楚國的興亡，他考慮問題和做事情的出發點不是自己的吉凶禍福，而是國家的興衰，民族的命運，人民的生活。在屈原的心目中，楚王是楚國的代表，存君興國是密不可分的。因此，他對楚怀王寄托著极大的希望，盼望著怀王能夠驂龍駕鳳乘騏驥，緊步古圣、先哲之后塵，將楚引至兵強馬壯、民富國強的道路上。由于怀王信任過他，支持過他，他始終對怀王沒有失去信心，明明是怀王不察其耿耿忠心，但卻仍忍不住要勸諫，并指天誓日地表白，我的所做所為，都是為了君王的緣故。但他不想做個愚忠者，他要指責怀王昏聵糊涂，不体察別人的心情，但卻輕信讒言，變化無定。為了体現自己對祖國赤誠的愛，他欲設計一個悲愴蒼涼而又情衷意摯的場面：正當他离開祖國遠走高飛的時候，金燦燦的朝陽從東方升起，照得茫茫寰宇一片光明，正當這時，他忽然看見了自己的故鄉，于是仆夫悲傷，馬也怀念，他們俱皆躑躅退縮不前。高馳九天的幻游，在俯瞰故鄉的一霎那間便寸步難行，祖國的形象頓時比九天更高地矗立在人們面前。屈原要將這為當時一切善良的人們所崇敬所摯愛的概念——祖國，賦予更崇高更纏綿的抒情色調。 祖國与人民是密不可分的，屈原欲讓人們讀《离騷》不敢忘生民之意，《离騷》所表達的強烈的愛國主義精神是和對人民的同情、關怀聯系在一起的。他一面慷慨悲歌“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”，一面痛哭流涕“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。要實現“國富強而法立”的目的，首先就必須使人民擺脫“多艱”的生活。屈原欲在《离騷》中向世人和后人宣告：同情人民，熱愛人民，熱愛祖國，都是他的基本精神。 屈原欲在《离騷》中充分体現自己對真理信仰的堅定不移。當有理想的人墮落為惡的時候，他仍然堅持對于理想的不懈怠的執看追求。即使一時失意，也在等時机，并效法彭咸的行為規范：出則兼濟，隱則獨修，他要飲蘭餐菊，紉蕙戴芷，佩玉鑿瓊，見妒蛾眉，孑立鷙鳥，決不同流合污。為了祖國的富強，他宁肯枯槁憔悴，忍受著怀王及世人的不理解。為了追求真理，即使獻出生命，他也義無反顧。 在《离騷》這首長詩中，屈原要充分展現自己忠于現實的藝術良心。他要透過奇幻華彩的浪漫主義的衣披，体現自己對現實的感受，傳達自己對現實的否定与憂傷；同時也要暴露現實的黑暗与丑惡。他要用眾多喻示象征的形象，諸如將要“敗績”的“皇輿”，幽暗險隘的道路，信讒易怒的“荃”，糊涂搖擺的“靈修”，滿屋子的惡草，造謠嫉妒的婦人，化為茅草的荃蕙，蕪穢的眾芳等等，不僅兆示祖國的危机，也將那些禍國殃民的群小揭露得淋漓盡致。總之，屈原將以自己進步的政治觀點，用現實主義和浪漫主義相結合的創作方法，鞭撻庸君佞臣們的階級偏見和反動本質。 屈原寫詩，素來注重藝術性。在他看來，任何一首詩，一篇文章，無藝術性，便無強有力的感染力和生命力，因而每寫一首詩，該用怎樣的藝術手法，也像思想內容、情節結构一樣，下筆前便考慮得綱舉目張，成竹在胸，不似有些人那樣，想到哪里寫到哪里，寫到哪里算哪里，全無計划，更無腹稿，瞎忙了一气，竟是廢品。 屈原要讓比興、象征作為《离騷》藝術表現上的最大特色。比興在《詩經》里已開其端，但大多作為特定的修辭手段使用。在《离騷》中，屈原則欲將這种手法擴展到詩篇的整個藝術构思上，借以塑造出一組組富于象征色彩的意象群來。詩中的抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象外，他欲幻化出一個美麗而遭逢不幸的女子，她有愛美的天性，喜好用芳洁的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初与丈夫１結成了婚約，后因受到眾女的嫉妒与讒毀而終被遺棄。女伴責備她太固執，但她仍堅持自己愛美的本性。她想爭取回到丈夫的身邊，但天閽不納；又想物色一個同心同德的女子接替自己，但卻終未選中。在万般無奈的情況下，她接受了靈氛的勸告，出門遠游以尋求“兩美必合”的命運。正當一切就緒踏上旅程的時候，望見自己的故鄉又不忍离去。于是她按照彭咸的神示仍回到祖國的土地上。這是屈原借用男女關系為喻所展示的一條愛情線索，它跟屈原的政治抒情疊合在一起，造出詩篇的寫實与虛擬的兩重世界相互轉化、相互交融、迷离恍惝的藝術效果，給全詩增加綽約的風姿与芳菲的情韻。 -------- １朱熹《楚辭集注》稱“靈修”“蓋婦悅其夫稱”。 在《离騷》中，屈原欲發揮大膽的想象，并大量引用神話傳說材料和歷史人物故事來托諷現實，連草木禽獸都將使其獲得人格化的象征意義。要使人間和天上、過去和現在，人情和物態，諸多方面有机地糅合在一起，形成充滿奇情幻思、光怪陸离的形象体系，以產生巨大的藝術魅力。 《离騷》的語言要富有音樂性，詩中隔句用一個“兮”字，以增強朗讀效果。全詩大致兩句一韻，使其變化有一定的規律。為了詠歎抒情方便，盡量多用些“之”、“品”、“魚”、“模”之類的洪音字。為了成功地形容事物的狀態，便于表情達意，屈原欲在《离騷》中大量使用雙聲疊韻字。雙聲字如“零落”、“陸离”、“歔欷”、“猶豫”、“容与”等；疊韻字如“貪婪”、“逍遙”、“相羊”、“偃蹇”等。 屈原要讓《离騷》富于文采，他設計了叩天閽、相下女、遠游自适、女嬃勸責、重華陳辭、靈氛問卜、祈求神示等一系列有趣的情節，或壯麗的場面舖陳，或新穎的主客問答，力求生動形象，別致多變。他要廣泛自如恰切地運用對偶，諸如言對、事對、正對、反對、當句對、隔句對、三字聯綿對等多种形態穿插使用，盡可能增強長詩抒情狀物的表現力。 《离騷》要在詩歌形体上有重大的突破，使其既不像《詩經》那樣以四字作為基本句式，也不像楚地傳統民歌那樣將“兮”字嵌入每句中間，而是欲將“兮”字置于單句末尾，形成容量較大的文句和錯落中有規整的節奏，便于馳騁情思和保持一定的聲律，力求自由靈活，富于彈性，奔放洒脫。 在《离騷》中，屈原有意識地將方言口語入詩。“兮”字是民間歌謠中經常出現的口語；此外，像“馮”、“羌”、“諑”“侘傺”、“淚”、“搴”、“邅”等等，都是楚國特有的詞匯，是具有特殊詞義的楚之民間方言口語；還有大量后世所謂文言虛詞，當時都是人民的口語，如“乎”、“也”、“者”、“焉”、“矣”、“哉”、“以”、“而”、“其”、“于”、“雖”、“苟”、“夫”、“惟”等，雖是俚語俗詞，但卻為民眾所喜愛，所習慣，屈原也就對其頗有感情，將其用于詩中，以使句子活潑有力，异彩紛呈。 一切想好，一切擬就，一切囊于腹中，一切呈于面前，閃爍，跳躍，交相輝映，達到了這种程度，按說便可揮筆成詩了。然而，屈原的創作有別于他人，他的創作一般說來分兩個步驟：第一步是走出家門，奔向原野，投于大自然的怀抱，讓思緒像脫韁的駿馬，馳騁奔騰，踏千山，跨万水，放蕩不羈，無拘無束；讓想象展開雙翅，翱游天穹，穿云破霧，鳥瞰气象万千的錦繡山河；讓靈魂出竅，沖破時空的束縛与限制，古往今來無所不思，天上人間無所不游，陰世陽間無所不往，漫漫歷史，茫茫寰宇，濃縮筆端，任其描繪。第二步才是置几展帛，席地而坐，將所想到的一切，經過頭腦的過濾篩選，記錄下來，這便是輝煌的詩篇。因第一步進行得十分充分，這第二步每每一揮而就，一气呵成。在這“一揮”的過程中，無論時間多久，屈原一般是不飲，不食，不會客，不做其他任何事情。 夏末秋初一日，黎明時分，一輪磨盤似的紅日涌出大江，升騰，滾動，轟然有聲，光芒普照大地，連荒涼的漢北平原亦舖錦鍍繡，景色分外迷人。卯時過后，晴空一碧如洗，云彩絲不見，令人清心愜意。在始終煙騰霧漫的江漢平原，在這陰雨連綿的季節里，難得逢上這樣一個天晴气朗的日子，因而屈原要出門漫游，開始他那長詩《离騷》第一步的創作。 出家門，過溪橋，穿竹林，眼前是万里平疇，廣袤無際，江河縱橫，河网密布，林莽、荊榛、蘆葦、荒野、農田相間相雜，斑駁陸离，頗似一個禿瘡頭。漢水西北而來，蜿蜒東南，匯注長江。頭上是金燦燦的太陽，身邊是習習清風，屈原許久不曾這般賞心悅意，有似朗朗晴空，燦燦金秋，莽莽原野，滔滔江河，他披荊榛，踏荒草，越過一片開闊的稻田，奔向漢水大堤。大堤巍峨高聳，曲折而前，有似游龍。堤坡上林木蒼翠，綠草如茵。攀上壩頂，舉目眺望，江水茫茫蕩蕩，洶涌而前，奔騰而去。經過早飯后這段并不算遙遠的跋涉，屈原頗有些气喘吁吁，力不從心了。他真不敢相信，這才几天工夫，自己的身体竟然虛弱到這般地步，這是苦苦熬煎的結果呀！尋一個樹墩坐下小憩，目睹滾滾激流，他的心潮逐浪高…… 屈原系古帝顓頊之后，其先父名喚伯庸。他生于寅年寅月寅日，這真是一個千載難逢的吉日，正所謂“天開于子，地辟于丑，人生于寅”，天地人合一，三才美德集于一身，因而父親給他取名“平”，字“原”。“平”者，像天一樣公平無私，“原”則似地一樣均調万物。這是上天賜予的秉賦与資質，誰也無法与之比擬，強求更屬徒勞。屈原并不以此為滿足，他十分重視自身品德的修養和才干的增長与鍛煉。為了說明問題，不妨以物作比：他把蘼蕪和白芷都折取了來，和秋蘭紐結著做成了花環，佩戴于周身。他整日匆匆忙忙，就像赶路似的，惟恐如電的光陰拋棄自己，飛逝而過。春天里，他到山上去攀折木蘭；冬天里，去收攬水邊的青藻。盡管如此，時光還是匆匆而過，草木迅速凋零，恐怕自身也會轉瞬衰老，因此要利用眼下的盛時揚棄穢政。怀王啊，您為何不肯改變這些陳舊的法度？快乘上千里馬縱橫馳騁吧，我愿作個馬前卒，在前邊為您開路！ 想當年，楚之先君德行完美，公正無私，所以群賢聚會在他們周圍，既有菅蕙，也有申椒与菌桂。唐堯虞舜是多么光明正直，他們沿著正道登上坦途；夏桀殷紂是何等的狂妄邪惡，行不由徑只落得國破家亡。還有些人結党營私，苟安其樂，這些人的前途也難免黑暗而險阻。屈原力主變法改革，聯齊抗秦，并非害怕自身招災惹禍，而是擔心祖國的前途与命運。憶往昔，自己匆忙地奔走效力，是為了怀王能夠步古圣先哲之后塵，令楚迅速富國強兵，統一天下；然而怀王不僅不肯鑒察我胸中的愚誠，反而听信讒言，怒我疏我。屈原早就知道，忠言直諫必招禍患，然而為了祖國和人民，他卻置個人安危于不顧，屢屢忠言諍諫。他信誓旦旦地請九天做證，自己的所做所為，全都是為了國君，別無他意。他不禁在暗暗地質問怀王，你既然与我早有成約，卻為何中途反悔，改變了主張？我与你的分离并不難堪，只歎息你的為人反复無常，沒有主張。 屈原的思潮若漢水之波，滾滾滔滔，奔騰東去，突然一陣南風送來了异臭，迫使著他爬起身來，逆風循臭而尋。原來不遠處是一片臭椿林，南風一起，可不就异臭難聞。這臭椿令屈原遐思冥想，難以收韁。同是“椿”樹，卻香臭迥异，倘不是嗅聞或品嘗，只用目視，從枝干和葉形上，真是難以分辨。相傳當初椿樹只有香者，絕無臭者，后因環境的突然惡劣，一部分經不住考驗者，由香變臭。既變之后，种子綿綿不絕，繁衍至今。由這些變臭的椿樹，屈原想到了自己所培養的人才。他曾官為三閭大夫，以教育為業，培養了大批人才。他將振興楚國，統一天下的希望寄托在這些优秀人才身上，不料在“眾皆競進以貪婪”的環境中，群芳蕪穢了，這多么像眼前這些變臭的椿樹呀！這就不能不激起他洶涌澎湃的詩情—— 我已經种下了九頃春蘭，又栽种了百畝秋蕙，分壟栽培了留夷和揭車，還把杜衡和芳芷套种其間。我希望它們都枝葉繁茂，等待著收割的那一天。即使它們全都枯萎凋落又有何妨，令人痛心的是它們相繼蕪穢變質。大家都拼命爭著向上爬，利欲薰心而又貪得無厭。他們猜疑別人，寬恕自己，勾心斗角，相互嫉妒。他們急于奔走鑽營，爭權奪利，這一切全都違背我的心愿。我只覺得年歲漸大，迅速趨老，擔心不能留下德高望重的名聲。早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。只要我的情感堅貞不移，形消骨瘦又有什么關系！我用木根編結菅草，再把薜荔花蕊穿在一起。我拿菌桂枝條聯結蕙草，又用胡繩搓成既長且好的繩索。我向古圣先賢學習，非世俗之人所能做到。和今世的人無法苟合，古代的彭咸是我效法的榜樣。 江中有一條大船正在逆流而上，十几名纖夫魚貫而前，他們一個個面色蒼白，骨瘦如柴，身上破衣爛衫，腳上草鞋不全，身子彎得像弓，拉著纖繩在陡峭曲折的堤岸艱難地前進，饑餓和勞累折磨得他們連喊一聲號子的力气也沒有了。目睹此情此景，屈原熱淚盈眶，他那飽含激情的詩作應運而生—— 我哀怜人民的生涯多么艱苦，揮洒熱淚，歎息不已。我素來愛好修洁，嚴于律己，但卻早晨被人詬罵，晚上又丟官被撤職。他們攻擊我佩戴蕙草，指責我采集菅蘭。這是我的愛好与追求，哪怕是為此九死而無悔！怨只怨怀王昏聵糊涂，始終不肯体察別人的心情。你身邊的侍女嫉妒我的丰姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫。這并不奇怪，庸人本來善于投机取巧，不守規矩任意胡鬧，違背標准追求邪曲，競相苟合取悅。憂愁煩悶啊我失意不安，孤獨地忍受著今世的窮困。縱使溘然死去，魂魄离散，也決不肯媚俗取巧，苟且偷安。雄鷹不与燕雀同群，志向不同何能彼此相安！宁愿委屈心志，壓抑感情，宁可忍受斥責与咒罵，保持清白節操死于直道，這是古之圣哲做人的風范。 既然理想不能實現，屈原索性回來加強自身的修養，在任何情況下都要堅持自己的道德情操和政治理想—— 真后悔當初不曾看清前途，遲疑了一陣，趁著迷途未遠，赶緊調轉車頭走回原路。我打馬在遍是蘭草的水邊行走，奔上椒木小山暫且停留。既然進取不成反而獲罪，那就回來將我的舊服重修。我要把菱葉剪裁成上衣，再用荷花把下裳織就。沒有人了解我也就罷了，只要我內心真正馥郁芳柔。我要把頭上的帽子加得高而又高，我要把佩劍增得長而又長。雖然芳洁与污垢混雜一處，但純洁的品質不會被污損而變得腐朽。我佩戴著五彩繽紛華麗的服飾，散發著一陣陣濃郁的清香。人各有所愛好，我獨好修飾打扮，縱然粉身碎骨，也決不改變！…… 屈原正在專心致志地作詩，不知何時已經巧云滿天了。素有“七月八月看巧云”之諺，但今年的巧云似乎來得要早些，舉目仰望，漫天皆是。屈原愣怔怔地望著，從東南邊飄過一朵來，淡妝，頎頸，修身，丰胸，細腰，肥臀，素裹，這多么像他的姐姐女嬃啊！触景生情，他不禁想起了女嬃的勸誡—— 姐姐對我的遭遇十分關切，她曾一再向我告誡：“鯀太剛直，不顧性命，結果被殺死在羽淵。你為何忠言無忌，愛好修飾，還獨有很多美好的節操。如今蒿艾□葹堆山成岭，你卻与眾不同，不肯佩服。你無法到眾人中挨家挨戶去解釋說明，誰會來詳察我們的本身？世上的人都是海蜇過河隨大流，你為何總是煢獨孑然而不听我的勸告？” 女嬃似的巧云飄然逝去了，屈原真不知該如何對待姐姐的這番勸誡。他是以先圣的行為來節制自己的性情的，這難道還會有什么錯誤？為了尋求真理，弄清是非曲直，屈原索性自己也化作一朵巧云向南飄去，渡過沅、湘二水，去向虞舜把道理講清—— 夏啟偷得了《九辯》与《九歌》１，尋歡作樂，放縱忘情。他不考慮將來的危難，因此武觀２得以釀成內亂。羿愛好田獵，溺于游樂，又特別喜歡射殺大狐狸。淫亂之徒本來不會有好下場，寒浞３殺羿把他的妻子霸占。寒澆４自恃力大無比，縱欲而不肯節制自己，因此他的腦袋終于落地。夏桀的行為總是違背常理，最終遭殃也就在所難免。殷紂把忠良剁成肉醬，殷朝天下豈能不亡！商湯、夏禹態度嚴肅恭敬，周文王講究理法十分謹慎。他們都能夠舉賢授能，循墨繩而不偏頗。上天對一切人都是公正無私的，見有德的人就給以扶持。古代的圣王賢君德行高尚，才能夠享有天下的土地。瞻前顧后，我省察得人生的路徑十分詳明，不曾有過不義的人而可以信用，不曾有過不善的事而可以服膺。我雖然面臨著死亡的危險，但卻毫不后悔自己當初的志向。不曾問鑿孔的方圓而只求正枘，古代的賢人正因此而遭殃。 -------- １啟是禹的儿子；《九辯》、《九歌》，樂章名，相傳是啟從上帝處竊取。 ２武觀：夏啟的第五個儿子。 ３寒浞為羿之相，因貪婪羿之妻，勾結羿之家臣逢蒙將羿射死。 ４寒澆：寒浞之子。 陳詞已畢，屈原泣聲不絕，煩惱悲傷，他哀歎自己生不逢時，拿著柔軟的蕙草揩抹眼淚。 屈原不見容于君，不受知于世，他不再做巧云，他要駕玉虯，乘風車，遨游太空，上下求索，求志同道合的賢人，求知遇之圣君，求天帝之所在，求能夠理解自己政治理想的意中人。這個求索的過程便是長詩《离騷》的組成部分—— 早晨，我在蒼梧山告別了虞舜，傍晚便來到昆侖山上。我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下暮色已經蒼茫。吾令羲和１停鞭慢行，莫叫太陽迫近崦嵫山２旁。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。讓我的馬在咸池３里飲水，把韁繩拴在扶桑樹上。折下若木４枝來擋住太陽，我可以暫且從容地徜徉。叫前面的望舒５作為先驅，讓后邊的飛廉６緊緊跟上。鸞鳳在前戒備，雷師卻說還未安排停當。吾令鳳鳥日以繼夜地飛騰，旋風率云霓前來迎接。云霓越聚越多忽离忽合，斑駁陸离上下飄浮蕩漾。我令天門守衛把門打開，他卻背倚天門將我呆望。日色漸暗，時間已經晚了，我紐結幽蘭久久徜徉。世道混濁，善惡不分，嫉賢妒能，抹煞別人的長處，大約天堂也是這樣。 -------- １羲和：日御者。 ２崦嵫山：日落之山。 ３咸池：日浴處。 ４若木：神話中的樹名。 ５望舒：月御者。 ６飛廉：風神。 既然衛士奉命不肯打開天門，上索失敗，屈原只好返回下界，繼續求索，去尋找那絕代佳麗（能夠理解自己政治理想的賢人）—— 清晨，我將要渡過白水，登上閬風山。拴好馬，四處眺望，不禁淚水縱橫，可歎偌大的高丘上竟然沒有一個美女。我飄忽來青帝宮一游，折下玉樹的枝條增添佩飾。趁瓊枝上花朵尚未凋零，把能受饋贈的美女尋找。我命丰隆１駕起云車，去尋找宓妃居住的地方。我解下佩帶系好給她的信，請蹇修前去給我做媒。云霓紛紛簇集忽离忽合，很快地知道事情乖戾難成。晚上，宓妃回到窮石２住宿，清晨，她到洧盤去把秀發洗濯。宓妃仗恃著貌美驕傲自大，整日尋歡作樂放蕩不羈。她雖漂亮但卻不守禮法，我只好放棄她把另外的美女尋覓。遙望巍峨的瑤台，有娀３氏之美女簡狄住在那里。請鴆鳥前去給我做媒，鴆鳥告訴我說，那個女子不好。雄斑鳩倒是能言善語，我又嫌它過分輕佻詭秘。我心里猶豫，狐疑不定，想自己去，又覺得不妥。玄鳥的鳳凰已受托把聘禮送去，我怕高辛氏４早已捷足先得。想到遠方去又無處安身，只好四處游蕩流浪逍遙。趁少康５尚未婚配，有虞國的兩位阿嬌倒是讓人欽羡，只可惜媒人無能，笨嘴拙舌，恐怕能說合的希望很少。世間混亂污濁嫉賢妒能，好障蔽美德把惡事稱道。閨中美女既然難以接近，怀王又始終不肯覺悟，滿怀忠貞激情無處傾訴，難道我能永遠這樣忍耐下去？…… -------- １丰隆：云神。 ２羿之國土，暗指宓妃与羿有愛情關系。 ３上古國名。 ４有娀國有二美女，長者簡狄嫁帝嚳，生商代祖先契。 ５夏侯相之子。寒浞使澆殺夏侯相，少康逃奔有虞，虞因妻以二女。 不忍耐下去又怎么樣呢？在這“楚才晉用”的列國形勢下，辦法是有的，那就是接受好友景柏的勸告，學孔丘，學吳起，學蘇秦，學張儀，學商鞅，离開楚國，尋找知遇之君，實現自己大一統的政治抱負。原先他誓死不肯接受這一忠告，還將有救命之恩的景柏的好心規勸痛斥一頓，几乎与之決裂。几經碰壁，碰得鼻青臉腫之后，他開始動搖，猶豫不決，請靈氛為之占卜—— 我找來了靈茅与竹片，請靈氛來為我占卜：“听說兩美必相合，看誰真正好修必然愛慕。天下如此遼闊廣大，難道只有這里才有嬌女？”靈氛答道：“勸你遠走高飛莫遲疑，誰尋求美人會將你放棄？世間何處無芳草，你又何必苦苦戀故地？世道黑暗令人目光迷亂，誰又能了解我們的底細？人民的好惡本來并不相同，只有這幫小人更加怪异。人人都把艾草１挂滿腰間，偏說馥郁的幽蘭不可佩帶。連草木的好坏都分辨不清，怎么能夠正确評价玉器？用糞土塞滿自己的香袋，反說別人佩帶的申椒沒有香气。” -------- １艾草：屈原心目中的惡草。 屈原想听從靈氛占卜的吉卦，心中卻依然猶豫狐疑。正當這時，他听說巫咸今晚就要降臨，便帶著花椒和精米去迎接—— 听說巫咸要降臨人間，天上諸神遮天蔽日而來，九疑山上的眾神也紛紛前來迎迓。他們金光閃閃顯示靈圣，巫咸應我之求，又告訴了我許多佳話：“應該努力上天下地，去尋求志同道和的相知。湯禹為人嚴正虛心求賢，得到伊尹皋陶君臣協調。只要內心善良愛好修洁，又何必一定要用媒人介紹？傅說筑牆于傅岩，武丁毫不猶豫地用他為相。呂望鼓刀于市，遇到周文王而被重用。宁戚擊牛角而歌，齊桓公聞听后任其為大夫。趁現在年尚未老，何不一展才華，大有所為！……” 听了巫咸的這番勸告，對照楚國的形勢，屈原往觀四荒的決心，离開楚國的意志，才最后定了下來—— 為什么這樣美好的瓊佩，卻有人硬要掩蓋它的光輝？這幫小人實在是不講信義，出于嫉妒，一心要把它摧毀。時世紛亂，變化無常，我怎么能夠在這里久留。蘭芷失掉了芬芳，荃蕙化為茅莠。為什么從前的芳草，如今全都變成了荒蒿野艾？難道還有別的什么理由，這是不好修洁造成的禍害。我原以為蘭草最可依靠，誰知華而不實，徒有其表。蘭草拋棄美質追隨世俗，勉強列入眾芳辱沒香草。花椒專橫諂媚而又傲慢，茱萸１想進香袋充當香包。它們既然這么熱心鑽營，又有什么香草重吐芬芳！世俗習气本來是隨波逐流，還有誰能夠意志堅定？看到椒、蘭變成這樣，又何況是揭車与江离！只有我的佩飾最可寶貴，保持它的美德直到如今。濃郁的香气難以消散，到今天依然散發出芳馨。保持著沖和的態度以自歡娛，我姑且飄流四方尋找美女。趁著這環佩還很有馨香，我四處去尋訪呀，上天下地。 -------- １屈原心目中的惡草。 決心已定，意志既堅，于是屈原擇吉日而啟程—— 折來瓊樹的嫩枝做我的路菜，磨來美玉的細屑做我的干糧。用飛龍為馬給我駕車，車上裝飾著美玉和象牙。彼此不同心無法合作，我將要遠去，主動离開他。我把行程轉向昆侖山下，路途遙遠繼續周游觀察。云霞虹霓彌漫遮住陽光，車上玉鈴丁當響聲昏雜。清晨從天河的渡口出發，最遠的西邊傍晚到達。鳳凰展翅承托著旌旗，長空翱翔有節奏地上下。忽然我來到這流沙地帶，只得沿著赤水迂回緩行。指揮蛟龍在渡口架橋，命令西皇１為我擺渡。路途遙遠且艱難，我傳令眾車在路旁等待。經過不周山向左轉去，奔向西海是我的目的地。我聚集成千輛的車，把玉輪對齊，并駕齊驅。駕車的八龍蜿蜒前進，載著云霓旗幟隨風飄擺。定下心來緩行慢進，但卻難以控制高飛的思緒。奏著《九歌》，跳著《韶》舞，且借大好時光尋求歡娛。太陽東升照得一片光明，忽然看見生我長我的故鄉。我的仆夫悲傷，馬也怀念，蝟縮回頭，不肯奔向前方。 -------- １西皇：指神話中的西方之神。 屈原只顧作詩，全不知天空業已烏云密布，閃電耀眼，雷聲發聵，一場暴風雨就要來了。屈原在狂風大作，電閃雷鳴中為他的長詩收了尾—— 算了吧？國內既然沒有人了解我，我又何必怀念這故土故居！既然無法實現理想的政治，我將追隨效法彭咸來安排自己…… ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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