|
|
| 后一頁 前一頁 回目錄 |
筆者上山的第一天就發現：表面看去，這里的各种場所，絕無任何公開的色情招徠。小姐們都是規規矩矩地坐在里面。直到筆者下山，也沒有見過任何一個小姐倚門賣笑。 但是，一旦成交，那對男女的床上事卻非常公開。典型的情況是：這邊是店主和幫工在做生意，人來人往，熙熙攘攘；只隔一層編織布，那邊就是小姐，也在“做生意”。雙方不但是“雞犬之聲相聞”，而且常常可以互相看到“倩影婆娑”。 雖然沒有發現也沒有听說過“團体操”（群交）的事，但是只要小姐在接客，即使站在棚子外，也是“如雷貫耳”，几乎壓過山上那永遠轟鳴的机器噪音。１ -------- １這种“聲聲入耳”的賣淫方式，很便于運用“入住考察”的調查方法。許許多多根本問不出來的情況和行話，卻很容易听到。 据小姐說，有些客人喜歡“現場直播”（互看性行為），就故意成幫結伙地來。但是小姐們一般都反對，既可能是出于商業上的考慮，不能讓他們白占便宜；也可能是她們的農婦出身使然。最終，往往是不得不妥協：一對男女在里邊“做”，几個男人在外邊听；還經常“內外勾結”，互相高聲調笑。這大概是出于“听房”的傳統，所以光天化日之下，堂而皇之，無人少見多怪。至于里邊的“滿園春色”，一道編織布當然隔不住。對那些“眼里有火”的男人，大概也是一种霧里看花般的娛樂吧。２ -------- ２這种場景，筆者見到3次，都是白天，但是里外嬉鬧的程度有所不同。 剛開始，筆者以為這是故意的，是另一种形式的招徠和廣告。但是經過“入住考察”，又与小姐和老板深入訪談之后才知道，這純粹是迫不得已。 山上地方狹小，棚子更狹小，就連店主和他們的親友，往往也是同性數人擠睡在一張床上。有的店里，老板和幫工干脆晚上下山，只留下一個守夜的人。所以在各個場所里，能夠“容留婦女賣淫”的空間，實在是极其有限。一些規模小一點的場所，根本就沒有預留出這樣的空間。 如果白天來了客人還好辦，小姐就臨時借用老板及其親友的床。如果客人要求小姐“陪夜”，老板及其親友可就慘了，常常四出借宿。筆者還看到過一位老板不惜辭掉身為親戚的幫工，不惜自己做牛做馬般地多干活，以便給小姐騰出一張床。 此外，小姐再多，也同樣是擠睡一床，很少有各自的單間。如果一下子來了几個客人，就只得排隊。如果店主放下生意躲出去，男男女女就各踞一角，各行其事。中間有時胡亂擋擋，無外乎牽繩挂衣服之類；有時索性隨它去，只要相安無事就行。３ -------- ３這樣的情況，筆者只听到一次，但是有兩位小姐都說到過。 因此，小姐和老板最犯愁的就是：這么差的睡覺條件，怎么可能賣出高价來？所以筆者一去投宿（顯然被當成嫖客了），老板和小姐都忙不迭地連聲解釋，山上全是這樣，誰也沒辦法，比不得山下的賓館飯店。如果再多談几句，他們就會搬出“葷笑話”來遮丑，諸如小姐就是最好的床墊之類。 另外，筆者不無惊訝地發現，無論小姐還是老板，對那些“听房”和“光看不練”的客人，實際上厭惡透頂。 表面的原因是兩個。 第一個是純經濟考慮：要求這种服務的客人似乎正在增加。長此以往，還有誰肯花錢買“陪夜”？恐怕連“打炮”也不買了。 第二個是對于安全的考慮：這里的嫖客里，粗人多，“爛仔”多，“逛客”多。至少有一位小姐認為：他們常常并非真的要嫖，而是利用這种听和看，至少在精神上欺負一下小姐，以便發泄一下嫖不起的怨恨。 但是，更深入的訪談證明，在小姐和老板的內心里，“正常性行為”的觀念比某些嫖客要根深蒂固得多。他們認為，所謂賣淫，僅僅是把生殖器租給別人用一會儿，根本就不包括別的，而且只有這樣才是正常的。某些嫖客要求的其他一切花樣，則統統是不正常。因此，他們都是看在錢的面子上，才容忍某些嫖客這樣做的。 由于空間狹小，床上事相當公開，所以筆者在“入住考察”時無意中發現：有一個白天來的嫖客，似乎根本沒有性交就走了。但是小姐顯然是上床了。后來又發現了類似的兩例。筆者莫名其妙，就刻意地去詢問小姐。在陸陸續續的訪談中，筆者才獲知，這就是此地的一种“光看不練”的性服務。 它的主要形式就是小姐允許客人觀看自己的陰部。小姐有時脫掉褲衩，有時只是扒開一些；有時是在陪舞之后，有時是在白天；有時是為了吸引客人繼續做下去，有時卻是單獨進行，不許越過“雷池”。 据兩位小姐分別說，這本來并不是一种獨立存在的服務，而是因為有一些客人（主要是民工）實在太小气，肯出的錢少到5元10元。小姐既怕“掉价”，又覺得“小錢也是錢”，于是就想出這么一种方式來。 不過，肯這樣“消費”的男人也并不多。一般人都認為這是小姐在變相抬价，或者是不肯落价的推辭，所以往往談到這里就扭頭走了。 至于愿意掏錢“光看不練”的男人是怎么回事，一位小姐說不知道，另一位則很鄙夷，認為不是有毛病，就是他自己過后再去“打自己的炮”（自慰）。 那么這樣的客人有什么特點呢？前一位小姐說，有一個30歲左右的男人，曾經陸續要求她這樣做過三四次。他說本地話，說是有老婆，穿得不錯，不像是民工。后一位小姐對這個話題則根本不屑一談。 還有另一种比較出乎筆者意料的情況。 据4位小姐在聊天中分別地、零零星星地說，還有一些身為原當地農民的客人，要求進行男對女的口交。這使得小姐也很惊訝，做的時候覺得很勉強。結果，至少有兩個這樣的客人甚至肯于多付10元或者20元錢。据小姐說，這樣的男人都是跟黃色錄像學會的。 可惜，小姐們几乎是完全不談“生意”的細節的。別處如是，此地亦然。這倒不是因為小姐們害羞，而是由于她們跟嫖客恰恰相反，一點也不覺得這樣的細節有什么刺激，從來也不會因此而興奮，所以也就絲毫沒有去談它的需求。所以，筆者無法獲得進一步的資料。 這些情況之所以值得記載，不僅僅是因為具有個体性行為研究的意義，更是因為在筆者過去的知識儲備里，男農民階層被認為是极端反感這些“變態性行為”的。据說男農民認為，玩什么花樣都不如直接插入好。因為只有那些沒本事插入的人（陽萎），那些我不到女人的人（窮光蛋或者丑八怪），才會去做“饞死眼睛急死卵”的觀看，以及“吃污水”的男對女口交。 筆者這次所發現的上述情況，雖然無法据此做出統計，也無法推斷是否純屬偶然，但是卻可以提醒自己：對男農民階層的性行為的變化，是不是估計得太小了？對廣為流傳的黃色錄像的性行為示范作用，是不是也估計小了呢？ 筆者在上山的路上，曾經迎面遇到過兩位花枝招展的下山小姐，很像是在別的地方見慣了的那种住在大飯店里的賣淫女。當時筆者有些詫异：沒想到這窮鄉僻壤里，還有如此“高檔”的小姐。 上山之后的第一天，也陸續見到了几個這樣的小姐。誰知開始挨門挨戶地探訪娛樂場所与投宿場所以后，筆者卻惊訝地發覺，這些場所里那些等客的小姐們，竟然沒有一個像路遇的那兩位。而且，平心而論，這些等客的女人，根本稱不上“小姐”，倒像是鄉下大姐，甚至像是村里大媽。４ -------- ４后來听說，當地男人把“本地雞”叫做“小姐她媽”。 于是筆者赶快找人詢問，終于陸續地弄清楚了原委： 有一些從外地遠道而來的洞主或者打股人，尤其是來自沿海地區的闊男人，常常“自帶口糧”；就是自己帶一個女人上山，而且往往一起在山上居住一段時間。這种情況隨時都有，隨處可見。在筆者考察期間，這樣的女人總有十几個。 据指揮部的干部說，這些女人其實也是“雞”，只不過被“包”了（所以暫且把她們叫做“外來雞”，而本地等客的小姐則暫且叫做“本地雞”）。從一般人的角度來觀察，這些女人的妖嬈和扭捏作態，也确實不像是良家婦女。尤其是山上的“本地雞”常說：我一眼就知道她們也是干這個的。５ -------- ５筆者推測，上山的這樣的女人，大概不可能個個都是“雞”。但是由于這樣的女人都有男人“罩著”，無法直接訪談她們，因此無法核實其身份。這里，筆者只好依据別人的說法，暫且推斷她們中的大多數是“外來雞”。 不過這些“外來雞”确實年輕美貌，善于打扮。尤其是那种“城里雞”的气質和作派，使得當地的那些“原農婦小姐”實在是不可同日而語。這些“外來雞”雖然并不在山上賣淫，還總是顯出高人一等的神气，但是她們都喜歡在羊腸小道上招搖過市，而且衣著一般都很暴露。結果這在當地社區激起了一些波瀾。 一般民工覺得多了一种“西洋景”可看。有時他們會一排排蹲在棚子門口，翹首以待。山外小姐一來，几十雙眼睛恨不得把她生吞活剝。但是小姐過后，他們雖然也目光追蹤，卻從來听不到任何一聲評价。然后，他們就若無其事地、默默無語地各做各的。這樣的場景，筆者遇到過4次。如果來點文學描繪的話，山里男人這种似自卑又似自尊的群体反應，真讓人覺得有點惊心動魄， 對于山上的潛在的嫖客來說，不但性夢恐怕多做了不少，而且再跟“本地雞”談交易的時候，似乎也可以更加理直气壯地壓价了。 本地小姐最恨的就是這個。而且有的小姐說，非但是壓价，居然還有一些“爛仔”跑到我們這里來要“開苞”（嫖處女）。筆者曾經親耳听見一位本地小姐在大罵一個嫖客（那嫖客前邊說了些什么卻沒有听到）。 當然，這种自帶小姐的做法，可能也是后來人學習先行者的結果。有几個山上人都提到過這一點。這也可以從另一個側面反映出本地小姐的那些特點：自產自銷，价低質次。 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
后一頁 前一頁 回目錄 |
|
|