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葦索 善于治國平天下的人物，真能隨處看出治國平天下的方法來，四川正有人以為長衣消耗布匹，派隊剪除〔２〕；上海又有名公要來整頓茶館〔３〕了，据說整頓之處，大略有三：一是注意衛生，二是制定時間，三是施行教育。 第一條當然是很好的；第二條，雖然上館下館，一一搖鈴，好像學校里的上課，未免有些麻煩，但為了要喝茶，沒有法，也不算坏。 最不容易是第三條。“愚民”的到茶館來，是打听新聞，閒談心曲之外，也來听听《包公案》〔４〕一類東西的，時代已遠，真偽難明，那邊妄言，這邊妄听，所以他坐得下去。現在倘若改為“某公案”，就恐怕不相信，不要听；專講敵人的秘史，黑幕罷，這邊之所謂敵人，未必就是他們的敵人，所以也難免听得不大起勁。結果是茶館主人遭殃，生意清淡了。 前清光緒初年，我鄉有一班戲班，叫作“群玉班”，然而名實不符，戲做得非常坏，竟弄得沒有人要看了。鄉民的本領并不亞于大文豪，曾給他編過一支歌： “台上群玉班， 台下都走散。 連忙關廟門， 兩邊牆壁都爬塌（平聲），連忙扯得牢， 只剩下一擔餛飩擔。” 看客的取舍，是沒法強制的，他若不要看，連拖也無益。即如有几种刊物，有錢有勢，本可以風行天下的了，然而不但看客有限，連投稿也寥寥，總要隔兩月才出一本。諷刺已是前世紀的老人的夢囈〔５〕，非諷刺的好文藝，好像也將是后世紀的青年的出產了。 六月十五日。 〔１〕 本篇最初發表于一九三三年六月二十二日《申報·自由談》。 〔２〕 派隊剪除長衣的事，指當時四川軍閥楊森的所謂“短衣運動”。《論語》半月刊第十八期（一九三三年六月一日）“古香齋”欄曾轉載“楊森治下營山縣長羅象翥禁穿長衫令”，其中說：“查自本軍接防以來，業經軍長通令戍區民眾，齊著短服在案。……著自四月十六日起，由公安局派隊，隨帶剪刀，于城廂內外梭巡，遇有玩視禁令，仍著長服者，立即執行剪衣，勿稍瞻徇。”參看本書《“滑稽”例解》。〔３〕 整頓茶館 一九三三年六月十一日上海《大晚報》“星期談屑”刊載署名“蓼”的《改良坐茶館》一文，其中說對群眾聚集的茶館“不能淡然置之”，提示反動當局把茶館變為對群眾“輸以教育”的場所，并提出“改良茶館的設備”、“規定坐茶館的時間”、“加以民眾教育的設備”等辦法。 〔４〕 《包公案》 又名《龍圖公案》，明代公案小說，寫宋代清官包拯斷案的故事。 〔５〕 諷刺已是前世紀的老人的夢囈 一九三三年六月十一日《大晚報·火炬》登載法魯的《到底要不要自由》一文，攻擊魯迅等寫的雜文說：“譏刺嘲諷更已屬另一年代的老人所發的囈語。” |
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