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我論文化重開放而輕保守，主張吸收眾長，而培養自己的高深豐厚，所以並不講究什麼民族文化，況且文化是為民族而存在，並非民族為文化而存在。以文化與民族比，文化的傳統無妨斷絕；而民族的生命必須綿延。不過，我近來研究了一些歷史例子，又覺得文化與民族有析不開的關係，文化淪亡，民族也將隨之消滅。幸而未滅，也已成了沒有靈魂的東西，天地間並不貴有這種民族的存在。 除了為各種原因自殺者外，任何人都不願意死，就是都想保持個體的存在。民族是個體的擴大，我們隸屬於哪個民族，便希望哪個民族繩繩繼繼，永存天地之間。個人有個性，有特別屬於他自己的一切，張三決非李四，李四也決非王五。民族也有許多構成與其他民族不同的條件，血統外，如語言、文字、歷史、地理都是。更有所謂民族文化，就是那個民族的思想感情、發明力、創造力，一點一滴，慢慢醞釀成的。這個文化便是民族的靈魂。 民族有了自己的文化，而那文化又確屬優異，就會永遠愛護著，永遠想把它發揚光大，使它更加進步，更臻完美。同時文化也能教民族自我意識，愈為清醒，團結力量，愈為增強；雖處困厄之環境，不為屈服；雖被強大敵人所征服，不與同化。 要想保存自己的文化，必須認識自己的歷史。認識歷史，則必須能讀祖宗之書。否則文化雖高，也會被不肖子孫斷送。 我們都知道今日美洲的墨西哥、秘魯，都是從前印第安人，也就是所謂紅人的天下。如今墨西哥紅人尚有三分之一以上的人口，秘魯則僅剩一、二萬。其餘都是西班牙、意大利的移民和一些混血人種。大多數紅人受白種人的教育，信白人的宗教，操白人的語言。取得公民權者服務各界，除了膚色臉型稍異外，已渾然與白人無別。若通婚一二代，那就將完全融化於白種人之中了。那些居住偏遠地區的人，自成村落，有酋長為之治理，大都頭戴羽冠，滿臉刺紋，拜蛇蹈火，半耕半獵，過著很落後的生活，比非洲某些吃人的部落，高不了多少。看這種情況，這些殘餘的紅人不久也會凋零至盡。試想像秘魯一二萬人口是何等小的數目，消滅還不容易嗎？ 我們哪知道這些印第安人的祖宗，文化發展卻有相當的驚人表現，特別是建築的偉大，天文曆法的進步，比之非洲古時的埃及，小亞細亞的蘇末、前後巴比倫、亞述，有過之無不及。今日馬雅人建築遺跡之尚存者有金字塔、城垣宮殿殘址。埃及金字塔，最為有名，高者至四百五十呎，基闊七百呎；但墨西哥古代留下的金字塔比埃及的更大更高，只因地點僻遠一些，除了考古學者就很少有人光顧了。馬雅人的建築金字塔都與曆法有關，每隔五十二年便要建造一座，當然也脫不了曆法的關係，馬雅人的天文學成就，竟和近代相差無幾。他們知道金星一年是五百八十四天；而我們地球一年時光則為三百六十五天零二十四分二十秒。與今日的計算僅有二秒之差。天王星和海王星是現代望遠鏡進步才觀察出來的；而馬雅人就知道我們太陽系有此二星了。天文離不開數學，他們的數學一定很高；不然，這種天文學上的造詣必不可能。 談到秘魯的印加民族，文化之發展是與馬雅民族並駕齊驅。在今日厄瓜多爾有個大隧道，其深七百餘呎，直達海底，長數百公里。隧道之壁，晶瑩光澤，好像上了釉，其下有甚為寬闊的廳堂，廳堂佈置雕刻精美的金製獅虎鱷魚之像，大小有若真物，神態如生。更有鐫刻在金片上的文字，我們可以呼之為金簡書；這種金簡書，竟有數千頁之多。想那個隧道裡所收藏的不止大廳裡之數，今日尚無人作更深入的探討。 那金簡書上的文字與我們中國古文字很有些相像，想必也是一種象形文字，於今厄瓜多爾的紅人已無人能讀。據說西班牙人初到南美時，知道南美雖不產鐵，黃金份量之多，卻甲於天下，曾將他們一位酋長逮住，勒索他們出金以贖，以能填滿一間大房子三分之二容積為度。酋長為保命，叫手下臣民到那秘密隧道將黃金所製物品都取出來；雖符合了西班牙人所提條件，但是不講信義的西班牙人仍將酋長殺了。我想那些作為取贖的金製品，一定有許多金簡書在內吧。 墨西哥人和秘魯人都不能讀祖書是何緣故，我未研究他們的歷史，不能知道。我想在哥倫布發現新大陸及西班牙人侵入美洲前，馬雅和印加民族當已消滅，以後的印第安人是沒有文化的種族。因為白種人侵入時，土著民族就是像我前面所述的頭戴羽冠，滿臉刺紋，拜蛇蹈火，半耕半獵的族類，當然都是文盲。 不但墨西哥和秘魯人不能讀祖書，今日的埃及人、兩河人又何嘗能讀？記得西洋人自埃及發現古碑文字時，見其斑斕盈目，疑為苔鮮漬紋，木刻的則又疑為蟲蛀。有一位學者鑽研數年，在一塊碑上，認出了三個名王的名字，再鑽研下去，借助字旁附註，又辛苦了十幾年，始逐漸將那種象形文字讀通。兩河的楔形文字也是慢慢摸清楚的。是否完全讀通，完全摸清楚，也還是問題。倘使埃及人、兩河人都能讀，去請教請教便可，何必費那麼多的精力，這可見今日之埃及人已非原來的埃及人，兩河人也非原來的兩河人了。就說是罷，也經過了一番絕大的退化過程而始如此；那退化過程，我未研究埃及和兩河的歷史也不能知道，只知兩河列國林立，種族繁多，你殺我砍，此興彼僕，經過了無量次數。蘇末在公元前數千年，便已失去蹤跡，巴比倫、亞述也在公元前千數百年間煙消灰滅，佔據其地稱雄者大都是些野蠻民族。於今立國於兩河之間者都是些別的阿拉伯新興國家，想找一個舊時建造七星壇、懸空花園者的子孫，恐怕大不容易，即或有之，也早已和新興民族混合，則他們之不能讀祖書，又復何怪！ 埃及立國非洲，文化之發展與兩河流域是同時的，有人說埃及還比較早。她的宗教、哲學、科學、文學、建築、藝術等成就均極大，國勢之強盛也無與倫比。公元前九百餘年間，被利比亞、衣索比亞等蠻族征服，以後又是波斯、希臘來做她的主人。公元前三百餘年間，亞歷山大率領雄師百萬，挾戰勝攻取之威，縱橫歐亞，所向破滅，埃及被轄管為馬其頓的一個行省。以後又受控制於羅馬的鐵軛之下。接著阿拉伯、土耳其也曾來這文明古國逞威，拿破侖也曾伐過她，搶了不少戰利品去。埃及在這些侵略者中間，也曾屢次掙脫羈絆，宣告復國；奈不能持久，歐戰後又成了大英帝國的保護國，直到一九二二年，始得獨立自主，距今僅及半個世紀罷了。於今埃及居民多為混血族和阿拉伯人，信奉的是回教，說的是阿拉伯語。今日埃及人雖憑金字塔、獅身人面獸向世界觀光客大賣其錢，可不是他們真正祖宗的遺澤。我們想找當年建造金字塔的岐奧普士、刻夫梭、米色那斯諸法老的子孫，恐怕一個半個也都找不出了。為此，則今日埃及人之不能讀祖書，也是不足怪的。 我們中國相當幸運地居處遠東這塊大陸上。若說當時不同的種族原也頗多，彼此間劫奪砍殺的事原亦不少。虧得各種族之間，有一個比較優秀的華族作為主體，又有共同的語言，共同的文字，作為保持團結向外推廣的工具。遠古歷史，半屬渺茫，我們不必強去談它，從周代說起，這個姓姬的王朝確有其偉大之處，她藉封建制度，分封其子姓及功臣於全中國境內。秦楚吳越與周民族本非一系；但以所用文字相同，作為官方的言語也相同，就不妨算作一體。也虧孔子的「尊王主義」，吸收那許多國家的向心力。孔子「內華夏而外夷狄」也是非常值得稱許的。這是保衛民族文化必要的手段；否則讓野蠻民族來征服文明的民族，文化即將掃地無餘了。到戰國中葉，諸侯強大，目中早無周天子；但絕世天才屈原為寫天問，歷史部分分夏商週三代，竟不惜以他最親愛的祖國而且稱王歷有年代的楚，屈作那奄奄一息周王朝的藩臣，與齊、晉、吳並論，可見這位三閭大夫也是孔老夫子的忠實信徒哩。 漢武帝之所以足稱我國歷史上一代英主，就因他御匈奴，通西域，一生事跡是一部抵抗異族的壯史。唐太宗的勳業更輝煌了。我不懂為什麼近人寫小說，專談玄武門那個不幸的事變，對太宗威服四夷，振興國勢，被尊為「天可汗」，造成東亞空前大帝國的偉績，卻一字不提。 或者有人要說，中國自晉以後，不是也曾屢次屈服於異族鐵蹄之下嗎？西晉後五胡十六國，且曾佔據過中國半壁河山；但僅半壁而已，並非全部。南北朝時，北魏孝武帝崇拜中華文化，直到如醉如狂的地步，其強迫全國華化宛如大彼德之歐化帝俄。宋時遼夏在政治上雖想和宋朝分庭抗體，文化上早已屈服於我們勢力之下，兩為他們想革除髭廬膻酪之俗，建立個像樣的國家，就非乞靈於中華文化不可。女真族完全是個極野蠻的部落，人數也少得可憐；但崛起之勢極速而猛，滅遼後，挾其強大武力轉而攻宋，破宋都汴梁，金帛子女雖盡力掠取，卻把中國所有圖書典籍及各種文物，一古腦兒囊括而歸，並以重禮聘請不得志的儒生，到其國中任教，果然在短時期內就建立了一個典章制度頗具規模的國家。蒙古入中國，建立元朝，對於中華文化並不重視。分人十等，儒士地位尚在優倡之下。朝廷文告紀元，居然滿紙雞兒、兔兒、豬兒、狗兒。且屢欲以維吾爾文字來取代漢字，虧得漢字的根柢堅固，非他們的力量可能搖撼得動，又虧得蒙古統治不過八十餘年，不然中華文化的命脈危乎殆哉。滿清比較聰明，入了中原，看出中華文化的優勢，無法抗拒，以早日妥協為上策。他們雖為了薙發令，殺戮無數中國人，對中華文化則誠心誠意，全盤接受。康熙皇帝到了曲阜，居然對著孔老夫子的牌位，三跪九叩，恭行大禮，就是異族統治者向我們民族文化投降的表示，孔子原是中國文化代表啊！ 所以中國過去雖或半部，或全部，被征服於異族，我們的文化卻整個征服了他們。久之，這些異族也都同化於我們了。這能說不是我們民族文化的大勝利嗎？ 這些異族之所以被我文化征服者，吃虧的是他們沒有文化。到了近代，白種人不但船堅炮利，聲光化電物質文明比我們強，即政治制度、社會風習、文學藝術、哲學思想的精神，也無一不比我們強。這兩種文明排山倒海般灌輸而入中華，把我們沖得暈頭轉向，立腳不住。那些英法俄德和日本各國在中國各定勢力範圍，於是又很快的便將中國淪為次殖民地。幸而兩次世界大戰，列強衰微，不得不自亞洲撤退。又幸我們以民族精神戰勝日本，並廢除不平等條約，收回租界；否則列強文化經濟侵略，加緊又加緊，直收租界甚至瓜分中國為其屬地，繼續百年，中國人將忘記自己的文字、自己的歷史和自己的一切，變做英法俄德和日本的順民，好像墨西哥、秘魯、西亞、埃及人一樣都不能讀祖書了；再過若干時代，大部分中國人與別人同化，小部分退入深山，變成茹毛飲血的原始人，好像南美印第安人和中國苗瑤一般。所以我說文化好像民族的靈魂，文化一亡，民族也就完了。文化之為物，雖甚堅強，實則異常脆弱，像栽種鮮花，必須日日培植它，灌溉它，它才會揚葩吐蕊，放出嬌美的色香，一鬆開手，就萎謝了。像春秋時代的越國，沼吳以後，國勢日強，觀兵中國，號為霸主，其文化之發展，可想而知。後滅於楚，越人散於江南海上，各建部落，有東越、西越、駱越諸部，還有無數小部落號稱百越。地既為蠻夷，他們入鄉隨鄉，生活也都蠻夷化，以前的文化不知哪裡去了。又如楚國原是南方大國，我曾說她文化之盛，勝於中原齊、晉諸邦。戰國末年，楚將莊蹻率兵略巴蜀黔中以西，到了雲南的昆明，得地數千里，聞楚為秦所滅，遂王於滇中不歸。也就入鄉隨鄉，變成了編發文身的夷人。到了漢代，遣使通西南夷，滇王竟對漢使說：「漢與我孰大？」其不知天高地厚，一至如此，以前楚國那麼篤實光輝的文化也不知哪裡去了。因此我前文疑今日南美洲的紅人，非復馬雅印加的子孫，恐是另一無文化的民族，現在想來恐亦未必然，看了百越西南夷的例子，只好說是退化吧。 這可見文化果然是「操之則存，捨之則亡」的。像越民族、楚民族的文化原就是中國文化。民族雖一時退化而成為蠻夷，文化並沒有亡；民族融化於中華民族大熔爐中也並沒有亡，南美的印第安人、兩河埃及人卻確實兩者都亡了。這也不能說他們子孫不肖，他們之所以這樣，自有許多可悲痛的原因，我們只有同情，不忍苛責。今日尚有力量和機會保護自己民族文化和民族生命的人，對於這個問題，尚望多多注意才好呢。 原載《中央月刊》七卷十二期 |
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