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通觀古今中外的文學作品，韋小寶是捧人的第一高手，他那張利嘴武比陳近南厲害，文比顧炎武厲害。 韋小寶的馬屁經更是一絕！ 古人認為一個對上司和權勢都奴顏媚態是可恥的，並用以來告誡後人，可稱讚人確實是人際關係中的潤滑劑。 溜須拍馬，不是每個人都做得來的事。有很多正直之士不屑於此道，但有時候也成為一種生存的方法。 韋小寶不高大，但也不卑小，他的馬屁經在今天的人看來是極正常不過了。 權力越大的人越是迷信鬼神，一可安慰自己，二可以糊弄別人。那些攀龍附鳳的人深知這一點，於是也變著法兒用同樣的方法去迎合上司，他們的目的則是阿庚別人，鞏固自己。 比照韋小寶的馬屁經會發現，我們極少真正去讚美一個人。就好像我們是帶著指責的任務來到這個世界的。 自有人類以來，哲學家就開始思索人際關係這個問題。 3000年前，波斯襖教的創始者左鎖羅亞斯德，發出了人需要重視的呼聲，他把這個真理傳授給教徒。 2400年前，我國的至聖先師孔子，也這樣教誨人們。道教的始祖老子也這樣訓誨弟子。 印度的釋迦牟尼比耶穌早500年，便在恆河河畔向信徒們講述這個原則。印度教的聖典上也明明白白地寫著這一原則。 耶穌在猶太山上講道時也曾說： 你要別人怎樣待你，你就先怎樣待別人。 有一位頗具文才的作家叫霍爾·凱因，他的作品很有生命力，他出身卑微，只念了8年書就輟學找事做。不過，他很喜歡十四行詩和民謠，特別崇拜詩人但丁和欣賞羅塞迪的文學與藝術修養。 他一時興起，寫了一封信給羅塞迪，讚美他在藝術上的貢獻。 羅塞迪非常高興，心想： 「如此讚美我的人，一定也是很有才華的人」。 於是就請霍爾·凱因來倫敦當自己的秘書。 這是凱因一生的轉折點。自就任新職後，他和當時的文學家密切往來，得到他們的支持和鼓勵，再加上自己不斷的努力，不久，其文學名聲便遠揚各地。 誠心的讚美就有這樣不可名狀的威力。 這位作家的馬屁可以說拍對了。 關於人際關係，有一個重要的原則必須遵從。若能遵守這個原則，除了可以結交許多朋友外，大部分的糾紛都可以避免，且時時感到幸福就在你身邊。 這個原則是： 經常使對方覺得自己很重要。 關於讚美人，平白無故去拍人家的馬屁，著名心理學家卡耐基也思考過： 「我期待什麼？為什麼如此說？稱讚別人，使對方感到快樂，還期望對方有回報，那一定會失敗的。」 不，事實上卡耐基也希望能得到一些回報，只是他們並不是金錢所能買到的，而是能使對方快樂，且無任何負擔。這樣的快樂能成為彼此美好的回憶。 韋小寶的稱讚可能急功近利了許多。 誰不想被身邊的人群稱讚？ 誰不希望被旁人肯定自己存在的重要性價值？ 但是，十分露骨的拍馬屁，卻沒有人願意聽，而發自心底的真誠的讚美辭卻能不偏不倚地打動對方的心。 為了投桃報李，我們必須遵循： 若要別人怎樣待你，就先怎樣待別人。 無論何時何地，我們都可以運用它。 讚美他人的哲學，不是外交官或慈善家專用的，任何人都可以運用，且隨時隨地可以使用，其效果非常驚人。 人生活在人群中，每日都要與人打交道，因而要不知不覺地接受他人的影響，人與人在一起既有溝通和相互促進，又有相互限制和相互妨礙。 在人與人的交往中，任何人都是喜歡被人拍馬屁的。也喜歡自己拍自己的馬屁。 第一次世界大戰結束時，德意志帝國慘敗，德帝威廉二世頓時成為全世界都討厭的人，連自己的國民也與他為敵，正當他準備亡命荷蘭時，突然收到一位少年的來信，信中充滿了一片稚子之情和讚美辭： 「不論別人怎麼想，我永遠愛您！」 威廉二世看了這封信，異常感動，立刻回信給少年，希望能和他見面。少年的母親帶著他去見威廉二世，意外地促成皇帝和少年之母的一段姻緣。 馬屁可以改善人與人之間的關係。 韋小寶這個市井小痞子深諳拍馬屁的妙處。他走到哪兒就把馬屁拍到哪兒，他的嘴可以說是一部馬屁經。 因為韋小寶有一部自己的馬屁經，他的一生活得那麼光芒四射，皇帝寵愛他，朋友親近他，女人喜歡他。 韋小寶拍馬屁有自己的藝術，他該拍就拍，或反拍或正拍，反正一拍一個准。 韋小寶的馬屁拍得絕！ 如果韋小寶見著一個漂亮的姑娘，他不上去說幾句動聽的，讚美的話，他就不是韋小寶了。 韋小寶可以說算得上是色仙，至少他喜歡的女人，不論年齡大小都非常有品味。 韋小寶很善於抓住女人的心態，女人最愛聽讚美、頌揚的話，這是她們的一大弱點。 男人的讚美是對女人價值的肯定，更是對女人魅力的一種欣賞，這無疑會大大增強他們對自己，對於外部世界的信心。 拍女人的馬屁是取悅於女人最簡單，卻又是最有效的方法。 女性最關心的問題並不在乎男人的姿容，而是誰對自己最為欣賞。 韋小寶長得不帥，但他懂得欣賞女人，這是他的優勢，所以有那多美麗漂亮的女人喜歡他。 韋小寶的第一位紅顏是一位叫芯初的宮女，他雖然沒有什麼馬屁話，但他表現得很體貼，兩個人約定在花園幽會。韋小寶說： 「快給我蜜餞果兒，你揀自己愛吃的就多拿些。」 韋小寶的第二位紅顏是沐家小郡主，他拿出無賴的手段，又是哄又是罵，調謔戲弄總不離一個愛字，他不惜搗碎價值不菲的珍珠，來增加他拍馬屁的效果。 文中這樣寫道： 韋小寶道：「四顆珠子雖貴，比起其他無價之寶的藥粉末，卻又算不得什麼。你的相貌本來不錯，但不能說是天下第一流的，等搽了我這藥膏之後，多半會變成一位天下無雙，羞月閉花……」她聽韋小寶說錯了，隨口改正，但話一出口，不由得很不好意思，韋小寶用錯成語，乃是家常便飯，絲毫不以為意，道：「不錯，變成一個閉花羞月的小美人兒，那才好呢。」 女人對那些拍過自己馬屁的男士印象最為深刻。 在馬屁經前，很少有女性在甜言蜜語的讚美中不動心。熾烈而持續的讚美是獲得女人歡心的秘訣。 女人同男人一樣渴望把握世界，但在一個男權社會裡，或者是說在與男人的競爭中處於劣勢的情形下，她們要想征服世界就必須首先征服男人。 如果男人拍馬屁讚美她們，表明男人被她的魅力所征服，因而她就可以依靠這種魅力來取得對男人的支配。 男人對女人在言辭上讚美，以及化之於行動中的關懷與體貼，會使女人感到被保護，被支持、被欣賞，這將會使她獲得一種極大的安全感。 同時，男人的甜言蜜語也在向她表明，她的存在對於他是不可或缺，無法替代的作用，讚美使女人感受到自己生命的價值，因而她的人生不是孤獨無助的，也決非毫無意義。 女人的情感需要也是十分強烈的，她們鈍于思辨，卻敏於直察，對於外界變化十分敏感，春花秋葉，一草一木，都能引起她們內心的欣喜或憂鬱。 女人是天生的感情動物。雖然常常在表面上十分平靜，但她們的內心卻並非沉默，渴望幻想，無名之緒在她們的心裡撞擊。 女人最渴望別人的關懷與問候，渴望被聆聽和讚美，她們會在男性欣賞的目光下，感到希望，充滿喜悅。 韋小寶拍女人的馬屁，可以說張嘴就來。韋氏馬屁現節選如下： ——「韋大哥，她……她本來的相貌好看麼？」韋小寶道：「四十年前或許好看的。但你就算再過四十年，仍比現今的她好看得多。」 ——韋小寶道：「我也是好歡喜，不過經書什麼的，倒不放在心上。」陶紅英道：「那你為什麼歡喜？」韋小寶道：「我沒親人，媽媽是這樣，師父又難得見面，現下多了個親姑姑，好姑姑，自然喜歡得緊了。」 ——韋小寶道：「像你這樣美貌的狐狸精，給你迷死了也不在乎。」 ——韋小寶心中甜甜的，道：「我怎會有一刻忘了你？早知是你叫我啊，別說喝酒，就是喝馬尿、喝毒藥，那也是隨傳隨到，沒片刻停留。」 ——「正是！好老婆。就算教主要殺我，我也非救你不可。」 ——「這柄匕首，屬下獻給夫人，常人道得好：胭脂、寶劍，都要……都要獻給佳人。天下的佳人，再也沒有佳過夫人的了。」 ——「公主，你的點穴本領真高明，只怕連皇上也不會。」 ——「我花差花差做事，決不佔人便宜。這位小姊姊還不知是小妹妹，剛才幫我在骰子上吹了一口氣，保全了我的腦袋，你就不必賭了。」 ——「你這般花容月貌，我怎捨得殺你？不過放你走罷，從此我日夜都會想著你，非為你害相思病而死不可，那也有傷上天好生之德。」 ——「原來的風景是不好看的，不過你的容貌一映上去，就美妙無比了。這山上沒花兒，你的相貌，卻比一萬朵花還要美麗。山上沒有鳥雀，你的聲音，可比一千隻黃鶯一齊唱歌還好聽得多。」 ——「有誰欺侮了你，我這就去為你拚命。你有什麼為難的事兒，儘管交在我手裡，倘若辦不到，我韋小寶割下這顆腦袋給你。」 ——「你這樣美貌，吳三桂為了你投降大清，倒也怪不得，倘若是我韋小寶，那也是要投降的。」 ——「雙兒，若不是你幫我辦這件事，要是我自己來干啊。就算拼上三年零六個月，也不知拼得拼不成。」 女人最需要男人讚美什麼？ 容貌、修養、善解人意和能力都是女人需要人讚美的地方。 女人之美首先是先天之美，如容貌、體態、皮膚等等，然後是後天之美，如服飾打扮等沒有女人不喜歡別人誇讚她漂亮的，因為漂亮這個詞使她感到，她既能在同性中引人艷羨，又能在異性中受人矚目，她便從中獲得了自我肯定，從而對未來充滿信心。 從韋小寶的馬屁經裡得出：讚美一個女人是大有學問的。對於容貌佳音，她已習慣了別人的讚歎，您不妨用新穎的方式。 如用比喻去讚美她。 對於一個明顯較醜的女性，你最好是去發掘她的氣質、能力、性格，因為說她漂亮是明顯違背事實的，她會感到你在諷刺她，從而自尊心大傷。 而普通的女性是最需要讚美的，因為她們身上有美，並且最嚮往美，最渴望被人肯定。 你可以去讚美女人的修養。 有許多女人，雖然長得漂亮，但是缺乏修養，沒有內涵，稍一相處，便會讓人感到俗不可耐。 修養是一種內在美、精神美、昇華美，它可以永久地征服一個男人的心。 你可以讚美女人的善解人意。 女人憑其細膩的直覺，就能知道男人的心理活動，這使她們能夠對男人深層的，有時是難以察覺的需要作出及時準確的反映。 善解人意，是女人征服男人的技巧與本能，它使男性感到溫暖。沒有女性不認為自己是善解人意的，善解人意體現了女人對男人的價值。 當一位女孩及時地為你端上一杯水，或說出一句撫慰人心的話時，一定不要忘了說句： 你真是善解人意！ 男人是不可以沒有紅顏知己的。 我們為韋小寶那七位如花似玉的嬌妻喝彩時，同時也會為他那「好一個馬屁了得！」而鼓掌。 韋小寶的馬屁是氾濫的，同時發現他的馬屁又是吝嗇的。 韋小寶處處拍馬屁，可每次馬屁都是有目的的，他馬屁的基礎打得比較好。 帶他闖的江湖的茅十八隻讓韋小寶淡淡地拍了一下。對他的師父陳近南這樣的好漢、英雄人物，他心裡除了敬畏之外，也打不起拍馬屁的興趣。因為拍也是無多大好處，最多再當一個香堂堂主。 韋小寶對他的上司——康熙，卻是毫不吝嗇，馬屁可以說是見縫插針，隨時隨地都準備的有。 拍上司的馬屁是需要藝術的，他與皇帝是朋友，又差不多年齡，馬屁最少要拍得不卑不亢，不露山不露水，又要哄得皇帝高興才是本領。 韋少爺也是有人格的，不能太低三下四奴顏婢膝，讓皇帝瞧不起。 但韋小寶在生活中扮演的卻是一個痞子加小丑的角色，如果骨子裡一點拍馬溜須阿諛奉迎都沒有，他也就不叫韋小寶了。 韋小寶的上司——皇帝，是天下第一的人物，如此之偉大，下屬應該不時拍上一通馬屁，把讚美賦予他，把心裡的真話告訴他。 韋小寶不想升什麼官，對錢財的慾望也不大。他一門心思想的是回揚州開一家妓館。可他拍皇帝的馬屁，二人之間確實有割捨不掉的交情。他要給年少就處在孤軍奮戰中的皇帝以鼓勵。 再者，韋小寶對皇帝的馬屁，他確實掌握了皇帝的經歷、喜好、思想傾向等。 任何人都不會拒絕別人真誠的馬屁，包括領導。 拿破侖對善於奉承的人很反感，這一點為很多人都知道。有一個聰明的士兵卻來到拿破侖面前說： 將軍，您最不喜歡聽奉承話，您是真正英明的人啊！ 拿破侖聽後不僅沒斥責他，反而十分自豪。 這位士兵對拿破侖的脾性摸得很摸透，深知他討厭奉承的話；但這位士兵又絕頂聰明，他準確地捕捉到了拿破侖的這一性格特點。 韋小寶對康熙的稱讚很成功很高明，有許多技巧值得借鑒。 韋氏馬屁經如下： ——索額圖細細打量著小桂子，說道：「小公公，你今日護駕之功，可當真不少啊。」 小桂子道：「那是皇上的福氣，咱們做奴才的有什麼功勞？」 康熙見韋小寶並不居功，對適才這番激鬥更隻字不提，甚感喜歡。 ——「皇上不叫我發，我不敢發，皇上叫我發財，小桂子可不敢不發。」 ——「皇上，我跟著你，什麼東西沒有？要這銀子有什麼用？奴才一輩子忠心侍候你，你自會照管我，這五萬兩銀子，都賞給侍衛們好了。我只說是皇上的賞賜；何必讓吳應熊收買人心。」 ——「師父不責弟子學藝不精，弟子已感激萬分，什麼賞賜都不用了。」頓了一頓，說道：「師父，傳授弟子幾招高招，以後遇險，不會再給人欺侮也就是了。」 （康熙比陳近南的武功差遠了，韋小寶這番話無非一拍，同時以拜皇帝為師再一拍，這是韋小寶自創，古今獨步一大屁） ——「皇上年紀雖小，英明遠見早已叫那批老東西打心眼裡佩服出來。待您再料理了吳三桂，那是前無來者，後無古人。」 ——「奴才多次違旨，殺十七八次頭都是應該的，不論有什麼功勞，皇上都不必放在心上。只求皇上開恩饒了奴才性命，准許我在你身邊服侍。」 從韋小寶對皇帝的馬屁中得出： 一、想方設法摸清上司的喜好。他對皇帝的瞭解，使他游刃有餘。雙方又有那麼多共同點，無疑縮短了雙方的心理距離。 二、韋小寶覺得自己能拍皇上的馬屁是一件引以為榮的事。大凡上司，一般都有較高的智慧和閱歷，不乏輝煌的事跡，對這些事跡的讚揚或重提無疑是對領導的敬佩和頌揚。 三、韋小寶有時拍皇上的馬屁可能不是真正的目的，最重要的是把自己成功地推薦給皇上。同時也起到給自己表功的效果。 對最高明的馬屁者而言，行動是金，語言是銀。 謙恭地敬重領導是必要的，如順著領導的意志和命令辦好每一件事，或者處處想到為領導辦事，更是有必要的。 勿庸贅言，每個領導都喜歡聽讚美的話，但善於用語言來讚美領導的人卻未必是領導最喜歡的下屬，也未必能得到領導的信任和賞識。 在生活中，常有人平時很在意對領導說恭維話，也常常使領導感到開心，但關鍵時候卻又頂撞領導的旨意，不同意領導的決策，不服從領導的命令，什麼事兒都辦不好…… 這類人可以說是語言上的巨人，行動上的矮子，對領導採取的是一種最愚蠢的策略。 韋小寶在行動上的馬屁不次於他嘴上的馬屁，他力擒鰲拜不惜使出下三濫手段，為皇上出家當和尚，在五台山皇上遇險，他奮不顧身相救…… 這些都是最好的馬屁。 韋小寶在天地會，他很清楚自己這香主也只是過河抽板的事，但他救出沐王府等人的性命，這無疑是對陳近南最好的馬屁。這件事讓陳師父陳近南大添光彩。中國人比較講究實際，一個說得天花亂墜、幹起來什麼都不行的人，嘴上的馬屁經念得再好，也是不靈的。 領導是工作上的權威，很重視自身威信，下屬的讚揚無疑是對領導的威信的維護和尊重，但言行不一，不服從領導，實際上就是無視領導的權威，損害領導的尊嚴。 從韋小寶的馬屁經中可以得出： 善於拍領導馬屁的人不一定要多麼甜蜜的語言，而是以自己的行動來貫徹領導的意志，維護領導的權威和威信。無疑，聰明的領導最喜歡這樣的馬屁。 這是韋小寶無聲的馬屁經！ 韋氏馬屁經告訴我們：用別人的話去拍上司，那效果比從自己嘴裡說出來的要動聽，縱然這拍馬屁的話是你編的。且看—— 康熙道：「你都見到了？」韋小寶道：「都見到了。他們說天下老百姓都知道，皇上年紀雖然不大，但是聖明無比，是幾千年來少有的好皇帝，他們便有天大的膽子，也不敢加害皇上……」 聽說百姓頌揚自己是幾千年少有的好皇帝，康熙不由得大悅，微笑道：「我也沒行過什麼惠民的仁政，『聖明無比』云云，是你杜撰出來的罷？」 韋小寶道：「不，不！是他們親口說的，大家都說鰲拜這大奸臣害良民，老百姓恨他恨到了骨頭裡。皇上一上來就把他殺了，那是大大的好事。他們恭維你是什麼鳥生，又是什麼魚湯，奴才也不大懂，想來總是好話，聽著可開心得緊。」 康熙一怔，隨即明白，哈哈大笑，道：「原來是堯舜禹湯，你爺爺的，什麼鳥生魚湯！」他想堯舜禹湯的恭維，韋小寶決對不會捏造出，自不會假。…… 哪知道韋小寶這「堯舜禹湯」是從說書先生那裡聽來的。 在現實生活中，有人認為要取得上級對自己的好感，只有不失時機地表達自己的贊語，還有人乾脆把別人拍領導的話當作為自己的話說出來。 從韋氏馬屁經可以得出，上級固然想知道自己在個別下屬心目中的形象，但他更關注的是自己在大家或公眾心目中的聲譽。 一個人的讚揚只能代表稱讚者本身對領導的看法，這種看法只能是個別的，甚至能遮住領導的視線。 一般的人都明白一個道理，即：一個人說好不算好，兩個人說好也不算好，只有大家說好才算好。 高明的稱讚要加上公眾的語言，以公眾的目光來稱讚領導，並把自己的讚美溶於其中，這樣的稱讚才能讓心繫大眾的領導更易於接受。 韋氏馬屁經的另一個發明是，以公眾的語言拍領導的馬屁代表的是大伙的一致看法，不僅可以避免同事的爐忌和非議，還可以贏得大伙的尊重。 在上級看來，這樣的讚美沒有個人動機在裡面，不是拍馬溜須，自然而然容易接受。 待人處世，最真誠、最慷慨、最有效的靈丹妙藥就是經常有意識地給他人撒播心靈上的陽光和雨露——給予鼓勵、感謝和讚揚。 能否慷慨地拍人家一通馬屁，是處世水平、為人藝術水平高低的標誌。 拍馬屁也需要胸懷。 拍馬屁對於拍馬屁者來說，是一種給予。只有具有寬於的胸懷，才會將自己的心靈付出，與他人分享。 一個人的價值，從倫理學的角度來講，可為分兩部分：一是你為社會付出了多少，二是你從社會得到了多少。二者密不可分。因此，一個人只要為社會，為他人工作，就期待著社會對他的評價。這是他獲取其他物質性報酬的前提。 拍馬屁，首先就是你對他人成績的認可，一種高度肯定的評價，一種對他人價值的判斷。 韋小寶在五台山為皇上擋了一劍，被白衣尼所擒，身體受傷，疼痛已極，在這個不知是死是活的關頭，他還不失時機地對白衣尼拍了一通馬屁： 「不瞞師太說，清涼寺大雄寶殿中那三十六名少林僧，有的是達摩院首座，有的是般若堂座……哎唷……哎唷……少林派大名鼎鼎的十八羅漢都在其內、個人都是少林派一等一的高手。他們三十六人敵不過師太你一個人……哎唷……」頓了頓，又道：「早知如此，我也不入少林寺了，哎唷……拜了師太為師，那可高上百倍。」 白衣尼冷峻的臉上露出一絲笑容…… 從韋小寶這番馬屁中就可以看出他是一個有胸懷的人，白衣尼確實武功不凡，可以說是絕頂武林高手。韋小寶身受重傷而且又為白衣尼所制，生死不知，能平靜而坦蕩地拍上一番馬屁，可見胸中的勇氣。 一個心胸狹窄，嫉妒心作怪的人是無法給別人帶去快樂的。 讚美需要謙虛。需要有容納別人優點的氣度。 孔子曾講過：「三人行，必有我師焉。」 任何一個人都有比我們自己強的地方，有別人無法企及的優點，都有我們值得學習的東西。而這些，正是其可讚之處。 要讚美別人，必須要有虛懷若谷的胸襟。 從韋氏馬尼經可以得出： 只有胸懷寬廣的人，才會慷慨地給予別人以讚美，以謙虛、誠懇的態度客觀地評價他人，讚美他人，從而在滾滾紅塵中左右逢源。 神龍島上籠罩著濃濃的殺意。 胖頭陀建功心切，輕信韋小寶胡謅，竟將石碣上的蝌蚪文字搞下回稟。 待在神龍島上見到韋小寶時，才確實知道上了大當。以虛假之物哄騙教主，當死無葬身之地。 在洪教主與韋小寶見面的時日，有多少人淚光閃閃，兩方惡鬥。可韋小寶仍一副痞相，馬屁早就準備好了，隨時開拍—— 恭恭敬敬地躬身行禮說道：「教主和夫人永享仙福、壽與天齊。」 洪夫人笑道：「這小孩倒乖巧。誰教你在教主之下，加上『和夫人』三個字？」 韋小寶不知神龍教中教眾向來只說「教主永享仙福、壽與天齊。」一入教後，便將這些話念得爛熟，誰也不敢增多一字，減少半句。韋小寶見這位夫人既美，又是極有權勢，反正拍馬屁不用本錢，隨口便加上了「和夫人」三字，聽她相詢，便道：「教主有夫人相伴，壽與天齊才有趣味，否則一兩百年夫人歸天，教主豈不寂寞得緊？」 洪夫人一聽，笑得花枝亂顫，洪教主也不禁莞爾，手捻長鬚點頭微笑。 神龍教中上下人等，一見教主，無不心驚膽戰，誰敢如此信口胡言？先前聽得韋小寶如此說，都代他捏一把汗，待見教主和夫人神色甚和才放了心。 拍馬屁本質上是通過一方頗具處世藝術的語言來實現對方心理上的滿足，從而取得與對方心理上的溝通。 瞭解他人的心理是拍馬屁的前提條件。是否瞭解他人的心理，決定了你的讚美是否恰當，成效是否明顯，也是衡量你拍馬屁水平的高低的標誌。 拍馬屁的一個訣竅是，只有諳熟了對方心理才能辨別其優缺，「順籐摸瓜」你的馬屁才能準確定位，並盡可能觸及其最美的那一部分。 對方在欣喜之餘，會祝你為知己，繼續向你袒露心懷，使你不斷捕捉讚美的閃光點，你的讚美也才更加得體，游刃有餘。 如果不瞭解他人心理，你就不知道他有何可讚之處，更不知他需要什麼。 瞭解他人心理，不僅要抓住對方大致的心理活動，而且要於細微之處下功夫，利用細小的刺激來影響其特定情形下的心理，從而使你的讚美既巧收「潤物細無聲」之效，又有極強的針對性。 讚美一個人，並不是作報告或談工作，要十分嚴肅。 讚美貴在自然，它是在人際交行活動中，一定場景下的真情流露有感而發。 僵硬、虛誇、做樣的讚美，即使是出於真心實意，也會讓人反感提防。 從韋小寶的馬屁經可以得出： 拍馬屁的方式是各種各樣的，而且是千變萬化的，在嘻笑怒罵間常可收到出奇的效果，從而增進與朋友間的友誼。 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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