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在我們的現實生活中，從電視到報刊的新聞媒介連篇累牘，大張旗鼓地渲染著成功者的形象。 我們不禁要問，他們的出身與我們都是一樣的，無論知識結構還是到家庭出身，都與我們相差無幾，他們成功了，我們為什麼不能成功？ 成功的人成功的感覺是一樣的，可他們在成功中所採用的手段不是一樣的！ 但有些東西是成功的人必須要掌握的。 比如厚黑學。 厚黑學是一種極具實用價值的學說，它既可用來實現美好的目標，也可用於達到邪惡的目的。 從表面上看，厚黑學常常令人吃驚和反感，因為它對於罪犯如同對於聖人一樣易被利用。 厚臉——盾牌！ 黑心——利矛！ 每個人都有自己的臉皮觀念，這關係到自己的尊嚴和地位。 但有的人認為，面皮厚對別人的責難和非議無動於衷者才是了不起的人。這就演繹出了厚臉皮這一觀念： 保護自己的自尊心免受別人惡言惡語的傷害，不理睬他人的風言冷語，善於運用厚臉來保護自己。 每一個人在實現自己的目標過程中，都需要臉皮厚才能把把懷疑撒在一邊，不對自己的能力、動機心存疑惑，不懷疑自己的價值。自己在自己的眼裡是盡善盡美的人。 人世間有一種臉皮厚的人由於極其自信而把信心灌輸給他人，他們將他視為成功者，讓他放手大幹，獲得成功。 在我們的現實生活中，厚臉皮者不見得非要獨斷專行，或者咄咄逼人，反之，生活中的厚臉皮者多是一些卑躬屈膝，唯唯諾諾的人。 這種人臉皮特厚，你打他的左臉還會把右臉給你打，這種人能隨機應變，善於處事，且能置他人的所想所思於不顧。 韋小寶就是後者，他位拜伯爵，官封征遠大將軍，但他從沒有咄咄逼人過，猶如生活在夾縫中的小草，威力很大，你餓不死他，砸不死他，他的生命力是那麼頑強。 頑強得那些一等一的英雄大漢死的死、傷的傷，而他還安逸地活著。 韋小寶身上那件刀槍不入的背心就是一個很好的暗示，也是一個很好的寓言。 韋小寶的臉也有同樣的承受能力，可見臉皮之厚。 黑心就猶如我們生活中的手術大夫一樣，不對病人實施麻醉就實施手術，置病人的嚎啕和懇求於不顧。麻利而果斷地切開肌膚是為了保證手術成功，他必須極端冷酷無情，對自己給患者造成的痛苦麻木不仁無動於衷。 心黑者大都目光不短淺，沒有不必要的同情心。他不問代價，把注意力全部集中在目標上。 就猶如韋小寶殺瑞棟一般，一口水噴向瑞棟眼中，跟著身子前縱撲入他懷中，左手摟住他的頭……一把短劍從他胸口直刺而下，直至小腹，剖了一道長長的口子。 心黑者有膽量面對失敗，要想採取卓有成效的行動總要冒著失敗的風險。 厚臉、黑心是同一事物的兩個方面。某人具有厚臉的力量，能夠不理睬眾人的責備和非議，這種力量同時也是黑心的源泉。 正如運用黑心不可能不運用厚臉一樣，運用厚臉亦不可能不運用黑心。 厚臉、黑心最粗野的狀態是不帶道德色彩的，它只關心如何達到他的目的。 換一句話說，為爭取勝利，厚臉、黑心的人不惜一切代價。 厚臉、黑心猶如矛與盾一般，它是進攻與防守的武器，它本身不具有邪惡的屬性。然而，人們可以運用厚臉、黑心，不惜一切代價，純粹追求私利。 有一些人直觀上擅於將厚臉、黑心作為實現他們自私自利動機的工具。對這些人來說，為了獲勝，沒有不能付出的代價，只要能夠贏得勝利，他們可以不惜損害別人的利益。 我們無法把韋小寶劃分到那一個層次，但他的厚、黑觀，有其獨特之處。這種獨特與其說是理智的，還不如說是感性的。 這建立在感性上的東西，在實際生活中，可能更加實用，紙上談兵的事與我們畢竟是有距離的。 眼淚是人體內的一種分泌物，人在高興、悲傷和打哈欠時都會與鼻涕一起流出來。 鼻涕的重要性被人忽略，可眼淚的地位卻在日益上升。 劉備用眼淚哭出了天下，可謂功勞之大。 現在天下太平，可眼淚並沒有因此而退出舞台，反而使用更廣泛了。眼淚也因此在逐漸失去它本來的意義。 因為今天的人心越來越強硬，越來越麻木，對生活的激情越來越淡漠…… 眼淚就這樣乾涸了！ 現在流淚的人是那些看言情小說的人與愛看電視劇的人，他們的眼睛還清亮，可悲可歎的是他們只為虛假的故事流淚，眼淚有什麼珍貴性呢？ 哭泣一旦失去她的純潔性，再去看某一個人流淚的表演就索然無味了，同時還有幾分受騙的感覺。 我們想到了韋小寶的哭。 這是一種臉皮厚的哭，也只有臉皮厚的人才哭得這麼真誠、這麼生動。 我認識一位畫家，這畫家有位老師，二人平生關係並不怎麼樣，說白了這位畫家的老師並不怎麼看重他，這位老師死了，畫家比每個人都哭得傷心。為什麼呢？很簡單，他不過是在強調這位老師在自己心目中多麼重要，以證明自己在老師心中多麼重要。 反正死無對證，就哭他個昏天黑地吧！ 這畫家的臉皮經淚水一浸泡自然就變厚了。 在今天，沒了真情只有臉皮厚才哭得出來，才哭得這麼投入。 無論是真哭、假哭，還是大哭，或捂著嘴捏著鼻子哭，為了達到自己的目的而哭，那是需要勇氣的。 在得勝山韋小寶和茅十八遭到鹽梟的跟蹤，茅十八又身負重傷，隨時可能招來大隊人馬，怎麼辦？ 韋小寶的哭發揮了作用，只見忽聽得小孩（韋小寶）哭叫，一怔之下立時停步轉身，只聽得他大聲哭叫：「你怎麼死了？」不由得又驚又喜。一人道：「這惡賊死了？」另一個人道：「他受傷很重，挨不住了。這小鬼如此哭泣，自然是死了。」……只聽那小孩兀自捶胸頓足，放聲號陶，一面叫道：「老兄，你怎麼忽然死了？那些販私鹽的追來，我怎抵擋得了？」 這是韋小寶的詭智，也是他的痞子精神。 這兩個跟蹤的鹽梟上了韋小寶的當，自然是丟命了。 韋小寶很善於哭，他說：「我媽要打我，鞭子還沒上身，我已哭得死去活來，她鞭打時自然不會重了。」 這是韋小寶在那種坑蒙拐騙的環境中練出來的本事。 韋小寶最精彩的一哭是在五台山上，他與皇帝一塊，皇帝見不著他當和尚的父親。讓韋小寶去叫方丈來打開門。 韋小寶也有了一番發揮： 韋小寶心想：「若要本寺方丈來叫開了門，倒有威逼迫老皇爺之意，倒還是軟求的好。」雙手在胸口猛捶數下，跟著也大哭起來，一面乾號，一面叫道：「我在這世上是個沒爹沒娘的孤兒，孤苦伶仃的，沒人疼我。做人還有什麼樂趣？不如一頭撞死倒還乾淨。」 假哭是他熟習的拿手本事，叫得幾聲眼淚便傾瀉而出，哭得悲切異常。 韋小寶哭得這麼旁若無人，可見也是一種勇氣，可見臉皮夠厚。 在我們生活中有這種拉下臉來說哭就哭，而且哭得沒有一點破綻的人嗎？ 韋小寶的厚臉、心黑透著一種智慧。 心靈的智慧是人類生命之根，智慧只有一種，而智慧的運用則是無窮無盡的。 厚臉、黑心鬥士最大的本事是不動情感，處事泰然，敢於拚搏，能夠擺脫伴隨失敗的情感的左右。 他的每一個舉動都是為他的目標而服務的。 韋小寶的哭便是一例。 在上天賦予我們這具肉體時，他可能沒想到有這麼大的功能，有這樣多的作用。 如我們的腿是用來走路的，有關節是便於屈伸，便於我們上坐下蹲，便於我們爬坡下坎。但雙膝一彎卻演繹出了更多的人生含義。 跪是對自己的自信心的一種考驗，也是對尊嚴的一次檢驗。 那些自以為高人一等的人是不屑一跪的，是恥於一跪的，他們認為下跪是很丟面子的事兒。 有人在權貴面前下跪，在金錢面前下跪，可沒人在朋友面前下跪。 韋小寶就愛在朋友面前下跪，一跪便成了莫逆之交、生死之交。 這一跪比起那些在危險面前下跪者要值。 韋小寶最生動的一跪在陳近南面前—— 韋小寶微微仰頭向他瞧去，見這人神色和藹，但目光如電，直射過來，不由得吃了一驚，雙膝一屈，便即拜倒。 這也許是韋小寶一生最真誠的一跪，最沒有目的一跪，最謙虛的一跪。 韋小寶在這一跪之間便洩露出了內心狀態，此人的威嚴震撼了他。 韋小寶心目中沒有英雄，只有此人能穿透他的厚臉皮。 下跪有損自己的尊嚴，下跪者要有十分的勇氣，同時要臉皮十分的厚才跪得真切，跪得不做作，才能使人產生十分的信任感。 下跪是一種最好的拍馬屁方式，能使對方產生十分的自尊感，能輕易地麻痺對方。 下跪者同時是頑強的，這裡面蘊含著櫟樹的堅硬與小草的柔順。 在狂風中，小草彎曲，參天櫟樹連根拔起，可是不管風多大也不能把彎倒在地的小草連根拔起。 手是人最忠實的僕人，不管是給予還是索取，是邪惡還是善良，它都是按照著指令，準確無誤照章辦事。 韋小寶的撒石灰、捏卵蛋、斬腳背都是手所為，而且手一點不軟。 如韋小寶殺瑞棟、往海老公背上插刀子。 再看—— 匕首鋒利無比，板壁不過一寸來厚，匕首刺去，如刀豆腐，跟著插入了喇嘛後心。那喇嘛大叫一聲，身子軟重，靠著板壁慢慢坐倒。韋小寶聽得叫聲，知己得手，走到第二名喇嘛後，又是一匕首刺出。轉眼之間，如此連殺四人。匕首刃短，刺入後心之後並不從前胸穿出，每名喇嘛中劍坐倒，房中餘人均不知他們如何身死。 可謂極端黑心，極端無情。 有一些人的臉上老是掛著甜蜜的笑容，渴望別人把他認可為好人。絕大多數人一眼就看穿他們的笑容只不過是皮笑肉不笑。這些人不過是紅漆馬桶，徒有其表，內心極端軟弱。 厚黑者不會自認公正善良，不會渴望心滿意足，也不會謀求他人贊同，在行動時，迅捷、果斷、不受感情左右；在退讓時，泰然自若，依然故我，任憑他人品頭論足。 這便是一位地地道道、名符其實的厚臉、黑心實踐家。 韋小寶便如此。 韋小寶的手不但能出人意料地取他人之命，而且還極會索錢。 為了他美麗的情人，他設了一個陷阱讓鄭克塽陷進去，鄭克塽挨了一通揍，韋小寶又出面當好人，讓鄭克塽欠下了他一萬兩銀子，這一萬兩銀翻來翻去，鄭克塽欠下了韋小寶三百八十萬兩整。 韋小寶砍斷鄭克塽的指頭逼他寫下欠條，鄭克塽一貧如洗。 韋小寶一擲千金毫不吝嗇，可該出手時決不手軟，可見心之黑。 幾千年來，實踐厚臉、黑心的中國大師們運用了五花八門、名目繁多的手法，製造誘「餌」驅使對方按照他們不可告人的計劃行動。 在製造誘「餌」的過程中，有的使用金錢，有的使用權力，有的使用美女，這樣的事例屢見不鮮。使用語言者也不並少，但韋小寶卻用得奇特。 韋小寶的嘴可以什麼都說，無話不說，但有時候他不說，一句話不說。 如韋小寶與康熙一道力擒權臣鰲拜，真正恢復了他的權力！「見王公大臣的神色對自己忽然不同，對自己恭順敬畏得多。康熙直到此刻方知為君之樂，又向韋小寶瞧了一眼，見他縮在一角一言不發，心想：『這小子不多說話，難得。』」 韋小寶這樣的表現，甚是出人意料，可又在意料之中。 韋小寶語言的誘「餌」是天下無敵，充分地顯示了他語言的攻擊性。 韋小寶語言的特點是： 不罵你便捧你。 許多英雄俠士用手中的劍去征服他的對手，韋小寶便用一張嘴去征服對手。 他第一次與江湖俠士的較量，便是對那幫鹽販子的一通臭罵，其刻毒凶狠，想不出是出自一位少年之口。 那些鹽販子不是茅十八的對手，被他打得落花流水，可這宮府出一千兩銀子的賞錢？四處捉拿江湖大盜卻又不敵韋小寶一張嘴。 這韋小寶嘴上要義氣有義氣，要故事有故事，要奉承有奉承…… 韋小寶的嘴可以說是四處出擊，有橫掃千軍之勢。 如韋小寶護送公主赴雲南，賜婚平西王世子吳應熊。韋小寶所面對的是連皇帝也不怎麼放在眼裡，時刻想造反的吳三桂。 「韃子皇帝對吳三桂如此寵幸，一時是扳他不倒的。不過這實是大好機會。吳三掛這奸賊不造反，咱們要激得他造反，激不成功，就冤枉他造反……」 吳三桂老奸巨猾，手中又握有重兵，見多識廣，有很好的心理素質，韋小寶如何讓自己這張嘴去派上用場呢？ 韋小寶與吳三桂一見面，酒過三巡後，韋小寶的那張嘴便活動開了—— 「王爺，在北京時，常聽人說你要造反……今日來到貴府，才知那些人都是胡說八道……是啊，我想你造反，也不過是想做皇帝。可是皇上的宮殿沒你華麗，衣服沒你漂亮。皇上的飯食向來是我一手經辦，慚愧得緊，也沒你王府的美味。你做平西王可比皇上舒服多哪，又何必去做皇帝？待我回到北京就跟皇上說，平西王是決計不反的，就是請你做皇帝，您老人家也萬萬不幹。」 一時之間，大廳上一片寂靜，百官停杯不飲，怔怔地聽著他不倫不類的一番話，心中都怦怦亂跳。吳三桂更是臉上一陣紅、一陣白，不知如可回答才是…… 這番話可見韋小寶的嘴的厲害，吳三桂何許人也，也在這番話下尷尬萬分。 這是韋小寶的本事。 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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