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康熙說韋小寶是無學有術之人！ 查繼佐這位當時的大儒說韋小寶是不曉大義，只講小義，不明大勢，只曉小勢之人！ 韋小寶不學是真的，但有術。在當時直到今天，「學」一直是用人的籌碼，是晉陞的階梯。 韋小寶這個市井小混混毫無武功，卻身兼天地會青木堂香主，神大龍教白龍使，少林寺掌門方丈的師弟；一個大字都不識，卻成為當朝第一人，爵拜一等公，官封撫遠大將軍。 當我們目睹韋小寶這些成就時，不禁會問他為什麼如此一帆風順？ 只有兩個字可以概括： 機會！ 韋小寶的一生都充滿了機遇！幸運之神一直在照顧著他。 在千奇百怪的人生路上，有的人飛黃騰達，有的人卻懷才不遇；有的人左右逢源，有的人只得孤芳自賞…… 為什麼我們的才能換不到成功，我們的辛勤換不到幸福，我們的忠心換不到愛情？ 原來在冥冥之中有一股神奇的力量——機遇，她是魔杖，把住天堂和地獄的入口。 當我們面對失敗之時，我們會追問機遇何時降臨？ 當我們回首往事時，經常會發現，在平平淡淡的歲月中，隱約出現過幾次閃光的轉折點，與我們擦肩而過，令人追悔莫及，發出當時我要是如何如何，現在我將如何如何的長歎。 機會為什麼這麼神秘，它究竟是什麼呢？ 機會是一種有利的環境因素，它讓有限的能力發揮無窮的作用。 具體地說，在特定的時空下，總會出現有利的條件，誰人最先利用這些有利條件，便容易取得成功。 韋小寶便是一個善於抓住有利機會的人，像揚州這樣的小妓院，很少發生好漢聚眾鬥毆之事。 韋小寶不怕危險，不受金錢的誘惑，決心幫助受傷的茅十八。這一幫才有了以後的故事，也才有了他以後的輝煌。 人的一生機會往往只有那麼一次兩次，就看你能否抓住。 一個哲人說過： 「在每一個偉大人物一生中，都有一個關係其成敗得失的時刻，在此緊要關頭作出的行為抉擇代表了他所能採取的最高水平行為。」 在我們的生活中，我們時常聽到有人在說，「我等一個機會，」「如果我有一個機會……」 機會在哪裡？ 機會來源於行動，拿破侖有句名言：「我是行動起來，才做計劃。」 韋小寶也是行動了起來才做計劃，如他賄賂溫家兄弟；如潛進御書房想為海老公偷《四十二章經》，皇帝進來了，鰲拜也進來了，他只好躲起來，找機會才逃走，這時正好遇見鰲拜對皇上無禮，只見他—— 見到居然是小玄子，這一下驚詫真是非同小可，知道大事要糟，當即轉身，便欲出房逃命，但心念電轉：「小玄子武功比我高，這鰲拜更是厲害，我說什麼也逃不出去。」靈機一動，心道：「咱們這一寶押下了！通殺通賠，就是這一把骰子。」縱身而出，擋在皇帝身前，向鰲拜喝道：「鰲拜，你幹什麼？你膽敢對皇上無禮麼？你要打人殺人，須得先過我這一關。」 韋小寶在這一瞬間所做出的選擇，就是當年的拿破侖來也不過如此，也不會比他再高明了。 人人都渴望成功。 成功的人，不約而同，都是創造機會、利用機會的高手。 當不少人還在原地踏步時，他們早已順著機會的急流而下，建立了自己的事業王國。 在現實生活中，對待機會，有兩種態度。 一是等待機會，二是創造機會。 等待機會又分消極和積極等待兩種。不過不管哪種等待，始終是被動的。 主動去製造有利條件，讓機會更快降臨在你身上，這是創造機會。 創造機會，首先要克服種種障礙。錯誤的思想，不正確的態度，不良的心理習慣，是創造機會的主觀障礙，克服不了主觀障礙，就會出現拖著自己後腿，自己打敗自己的情況。 弱者等待機會，而強者創造機會。 懦弱動搖者常常用沒有機會來原諒自己，其實在生活中到處充滿著機會。 機會有六大特徵： 一、成效高。成效高的特徵是指資源得以充分地利用，投資少而利益大，也是事半功倍的意思。 二、瞬時性。瞬時性是指機會的持續，為時極短。蜉蝣朝生暮死，我們感歎這種生物生命的短促，誰不知機會生命週期有時比這更短暫呢！ 三、罕有。但降臨在你身上的概率極低；無論機會有多少，不在你掌握之中，就不是你的機會。 四、善變。機會是條變形蟲。它善於偽裝，往往是在少數人注意的地方出現。機會來時，不會大擂大鼓，通告天下。機會總是在沒人發覺的地方，悄悄來臨。 五、公平。機會的分佈是公平的，機會只為有眼光的人服務。誰具備掌握機會的條件，機會就會來到他身旁，聽候他的吩咐。 一個人的一生之中，總是有那麼兩次、三次的機會，能夠在他的掌握之中。 六、網絡性。機會像個網絡，把你由一個地方，帶到另一個地方去。網絡的特點是步步相連，向外擴散。你只要進入網絡的起點，沿著網絡的通道往前走，就能走到更遠、更多的地方去。 人生是由許多步驟相連在一起而成的，機會在不同的步驟中隱藏著。機會與機會之間有一種密碼式的聯繫，好比動物和用氣味或其他本能吸引同類似的，只要你能夠譯解機會相連的密碼，就不難一步一步走向成功的高峰。 機會的實現有四個階段： 機會的出現，最初只是一個意識，就好比韋小寶那「咱們這一寶押下了，通殺通賠，就是這一把骰子」一般，這是創機者綜合客觀形勢和主觀條件之後，在腦海裡形成的一種想法。 一、意念開發。主動去尋找藏有機會的意念。偶然的觸發會產生意念，如蘋果為什麼掉下來，觸動了牛頓的思考一般。主動創造意識會有多種方法。創造機會是主動、積極地發掘產生利益的有利條件。 二、意念落實。把模糊的意念，提煉為清晰、具體可行的目標、策略和步驟。 三、實踐。不管意念設想多麼完美，如果不予以實行，藉此產生利益，這些意念只是空中樓閣，徒然浪費思考的時間。 四、機會創造機會。一個機會實現了，常會帶來其他機會。把意念付諸實踐的時候，要留意實踐過程中，在什麼地方出現其他有利條件，以便擴張業務，或實行多元化發展。 在現實生活中，如果每個人能看清自己的生命週期，以及所擁有的基礎資源，展開各種活動的話，每個人都會有機會。 美國鋼鐵大王卡內基有句話： 每個人都擁有機會，只不過不會掌握而已！ 韋小寶可以說是個機會主義大師，他的基礎資源除了一張無所不說的利嘴之外，就只有撒石灰、捏卵蛋、斬腳背這市井下三濫三招了。 叫人欽佩的是他能善於抓住每一次從身邊溜走的機會，並把這機會發揮到極致，並利用這機會把自己推上最高峰。 韋小寶是當之無愧的機會主義大師！ 韋小寶是賭博高手，他一摸骰子就知道裡面灌沒灌水銀，而且他懷中帶著灌水銀的骰子，如賭到中途，場上形勢對自己不利時，把這做過手腳的骰子換進去，贏了一筆錢後，再設法換出來…… 韋小寶對賭博是有恃無恐的，他不但手段高明，同時也敢賭，一個敢字就注定了他膽氣逼人。 機會與賭博一樣，也是很喜歡勇敢者的。 韋小寶藏在御書房裡那把骰子就擲對了，這是一個很好的證明。 在生活中，無論我們聽過的成功故事屬於哪一種，定會發現故事的主人翁都懂得而且善於「擲骰子」，他們的人生由於充滿著賭博與冒險的故事而帶有濃厚的傳奇性色彩。 人生最適合「擲骰子」和冒險的階段，就是精力旺盛，對世界充滿好奇，又無負擔家計之累的年輕時代。這個階段若不行動，年紀再大一點恐怕就沒有那份衝勁了！ 誰都知道在上賭桌前，必須先拿出賭資。在生活中要拿到紅利，必須先拿錢投資。這個道理說明，要獲得機會，則必須先有所犧牲——犧牲自己的時間、收入、安全生活、享受等等，隨時全神貫注地做好準備，一有機會便跳起來將它抓住。 「骰子」一旦擲出便有輸贏！ 機會抓住後，會有危機相伴。所以你應該時時刻刻謹慎小心，謹防韋小寶之類的人物「忽然踢倒一隻凳子，翻倒一碗茶水，眾人眼光都去瞧這突然發生的一切之時，真假骰子便掉了包。」 此時，你如能會「在手腕間暗藏六粒骰子，手指上六粒骰子，一把擲下，落入碗中的腕間骰子，手指中的六粒骰子一合手便轉入左掌，神不知鬼不覺揣入懷中」，韋小寶之類的人物也不能把你怎麼樣，你是有恃無恐贏定了。 這是高手賭經。 在困難中你若能從經驗中學習控制身體的技巧，便能避開一些障礙。 在賭桌上，有經驗的賭手定然可畏，可沒有賭博經驗的新手的勇氣更加可畏。 當我們與那些有經驗的老手相博時，致勝的關鍵便是勇氣。 害怕失敗或僅歷經一次失敗便畏縮不前的人，都看不見隱於失敗後的光明面而為其晦暗的一面所惑，再無法振作。若你也有這種傾向，即應努力從失敗中學習，訓練自己判斷及做決定的能力，重新拿起「骰子」再擲一把。 不敢置身危險中的人絕對無法獲得成功，既然成功與失敗的機率相同，失敗後又可以再來一次，再賭上一把！ 韋小寶與海老公的周旋便是一賭。韋小寶無法操縱「骰子」的點數，但他有勇氣等到海老公最終搖出幾點。 他被海老公打了一掌，他在海老公背上插了一刀，險勝。 同時，小的賭博其實是在我們的人生長河中的幾個小點綴，真正的豪賭便是把自己投入那時有漩渦，時而平緩，時而湍急的河流中。 這條河無限的寬闊，也無限的漫長，你可以選擇較安全的方式，沿著岸邊慢慢移動，也可以停止不動，或是在漩渦中不停地打轉…… 最刺激、最過癮的是躍向急流，突破重重險阻難關直奔目的。 人的一生總會面對無數這一類的選擇。膽怯害怕變化的人寧可留在自己熟知的環境中，而勇敢積極前進的人，則會將困難當做磨礪而加以接受、向河中央游去。 人人都有危懼害怕之心，就看你怎樣去克服它。 韋小寶也有過逃出宮廷的想法，可機會抓住了他，他留了下來。 他最出色的一把骰子是在皇帝與鰲拜面前擲的，這一賭奠定了他的事業基礎。 人生難得幾回博，當你看準機會，該下注就下注吧。 「咱們這一寶押下了，通殺通賠，就是這一把骰子。」 韋小寶的話。 ——韋小寶拿起骰子，伸掌到那少女面前，說道，「姑娘，請你吹口氣！」那少女微笑道：「幹什麼？」還是在骰子上吹了口氣。韋小寶道：「成了！美女吹氣，有殺無賠！」 這是韋小寶在王屋山最精彩的一賭，這是一次砍腦袋，丟性命的險賭，無數把鋒利的劍架在脖子上，骰子還沒擲，他顯得那麼自然。可對他人的依附又顯得那麼虔誠。 在我們的現實生活中，也需要有一個人為我們吹一口仙氣。因為成長的本身是冒險的。在成長中需要有人給我們自信和力量。 不管有多強壯，有多高的智慧，有多強的自信，但其實作為個體的人是渺小而脆弱的。 尤其是在與自己的命運相博的時候。 這時候需要從他人汲取力量和自信。 儘管這種需要有時是盲目的，不理智的，迷信的。不同的人把「仙氣」寄托在不同的對象上。和尚寄托於佛，基督教徒寄托於上帝，諸葛亮寄予東風……中國足球隊十強賽寄托於金州體育場，某圍棋高手寄托於「涮牛肉」……等等。 很多人渴望有這麼一口「仙氣」能改變他們的處境，同時渴望自己被瞭解、被愛、被接受。 他們相信這「一口仙氣」是無所不能的，即使他們明知事實無法改變時，仍會一廂情願地強求「一口仙氣」的力量。與未知的搏鬥需要未知力量的支持。 借助他人的一口「仙氣」是很重要的，你可以獲得放手一賭的信心，這種信心會一定讓你「有殺無賠！」 韋小寶隨時隨地都在為別人喝彩。 可少有人為他喝彩。 當韋小寶微笑著時，就要冒「別人笑他像傻瓜，或一點不正經」之險。 當韋小寶哭泣時，就要冒著「別人笑他多愁善感」之險。 當韋小寶援手救人，不但要把自己圈入危險的困境，同時還要遭「下三濫」之罵，背上一個為人所恥的罵名。 韋小寶要表露他的情感時，就要冒「暴露他王八蛋的真我」之險。 如果韋小寶要當眾表明他的理想，就要冒「當龜奴而遭人取笑」之險。 ……等等。 韋小寶這種狀況，可能很多人體驗過。 韋小寶是一個孤獨的勇士，他有許多話不能說，只能硬著頭皮去做，假扮小桂子，上五台上當和尚，帶兵到神龍島，到最後皇帝要他去剿滅天地會，大地會要他去殺皇帝…… 直到皇帝和天地會把他逼上絕路時，他選擇了逃避。這裡面有幾多無奈自然是不用說了。 韋小寶這賭博第一高手，他知道不管用灌鉛的骰子還是灌水銀的骰子，一擲就會輸，他只好捏著骰子隱退。 但韋小寶從假扮小桂子那一天起，他就在不停地自己與自己賭，因為他這時候不扔骰子，只會失去更多，嚴重的話甚至會滿盤皆輸。 此時的韋小寶如不肯冒風險，風險終究會找上門來，這是無法避免，終將碰上的事。 韋小寶不停地向海老公妥協，還是被逼上了一個他不願面對的局面，要麼勉強接受，否則，就得倉猝行險，結果可能更壞。 在現實生活當中，冒險與成長是一為二，二為一的事。如果一直逃避冒險，那麼你一輩子都長不大，永遠畏首畏尾，瞻前顧後，不能成就任何事。 如果你避開一切壓力，你就受限於越來越少的經驗，你的世界會過於萎縮，生活也終將僵化。當你碰到任何可能的威脅時，動輒便覺沮喪。你的生活沒有目標，只是被動地對外界作出反應而已。 對韋小寶而言，所有外界的動態都是一種威脅，他面臨的選擇要麼是用那下三濫的手段迎頭而上，要麼是逃出宮去，或者回揚州妓院當可憐的小廝。 如果一個人不能為自己冒險，這一個人可能就不是自己了。你將是你自己最大的問題。 如果你不冒險，你就無法成長；如果你無法成長，就不能進步；如果你不能進步，你就不會快樂；如果你不會快樂，活著還有什麼意思呢？ 韋小寶手中捏著骰子，一邊在他人面前擲通吃，一面自己的左手跟右手賭，失敗與成功他都冷靜對待，這還有什麼笑可言，他只不過是自己搔著自己的胳肘窩，把笑送給別人罷了！ 韋小寶最過癮的想法是回揚州開十家妓院，在揚州豪賭三天。 隨著身份和地位的變遷，這個看來極為容易實現的夢，反而成了永不能實現的烏托邦。 這就猶如賭博一般，這把骰子的點數比你預想的局面要好得多。 機會出現在我們面前之時，我們的每一種冒險都有相應的損失，在抓住這機會之時，必須放棄一些東西。 從韋小寶的賭經可以得出： 一個決定放手一博的人最害怕的事，莫過於突如其來發現他從前沒有計算過的損失。就算你能明確地指出是那一種損失，但任何可能的損失都會影響你。 事實上，你不確定你將會失去什麼，比你確知會失去什麼有更大的破壞力。至少如果你知道自己害怕會失去什麼東西，你可以預先準備，保護自己。 一個人最可怕的是莫名所以地恐懼，那時你就要開始懷疑自己的判斷力和計劃了。如果你能預知你必須有所損失，就能比較肯定，如果能知道將要失去的是什麼，那樣你的勝算就更大了。 其實我們又能控制什麼呢？ 韋小寶在天地會眾兄弟要逼他去行刺皇上，皇上逼他去剿滅天地會 「老子不幹了」韋小寶從懷裡摸出骰子，向桌上一把擲了出去，嘴裡喝道：「要是不幹的好，擲一個滿堂紅！」四粒骰子滾將出去，三粒紅色朝天，第四粒卻是六點，黑得不能再黑。他擲骰子之時，本已做了手腳，仍是沒擲成…… 韋小寶擲骰子做手腳也有不成的時候。 我們問自己，這個世界上我們到底能控制什麼呢？ 幾乎沒有什麼事物能被徹底控制，尤其是真正有價值的事更是不可掌握。 人可以控制金錢、財產，你能夠佔有它們，主宰它們，但是如果你的行動太僵化，就有失控的危險。 就像人的情緒，就不是你能完全掌握的，你也許可以試著處理情緒問題，但是你不可能硬生生地拿走一種情緒，它會再回來，要求宣洩，而這種宣洩也許就完全不是你所能掌握的。 手中的「骰子」一旦擲出去也就有失控的時候！ 在生活中我們又能控制什麼呢？ 不能控制愛，不能控制明天，不能控制昨日，我們只能真誠地活在此時此刻罷了。 活著時快樂點，或者如韋小寶自己搔著自己的胳肢窩樂。 韋小寶幹過很多大事，叫皇上也佩服，叫他是一個「無學有術」的傢伙。 韋小寶成功了，如果我們仔細來分析這個人物時，便發現他不過是一個二流人物。 沒有知識，滿肚子的邪門歪道，他算是在大街小巷我們隨時隨地就可以碰上的那種市井小人物，有點亡命意識，悲劇精神，還有幾分受氣包的小氣。 韋小寶是個地道的、不折不扣的二流人物，但他的表現絕對是第一流高手。武如陳近南，文如顧炎武都不及他。 用我們今天的話說，韋小寶這個人在他所經過的一生中，有點超常，超能量發揮。 韋小寶的見機而行，善擇良機不是一般人所能比的。 韋小寶正是正確運用了「見機而行」這四個字。 機會不會赤裸裸地放在我們面前，它常常被複雜的迷霧所掩蓋。要抓住它，必須得養成審時度勢的習慣，隨時把握客觀形勢及其各種力量對比的變化，透過現象，發現本質，機會才會被抓住。 做到見機而行，一是要培養果斷的意志品質，杜絕猶豫不決的弱點；二是行動需要決策。任何決策都有風險。具有百分之百的成功把握的決策，算不上決策，在一般情況下，有六分把握，就應當機立斷。 在我們的實際生活中，人們常犯的錯誤是在機會到來的時候，患得患失，猶豫不決。 抓住機會，見機而動，這個道理並不難理解。但許多人都令人遺憾地失去了機會。原因恐怕出現在兩個環節上： 一個是識機，一個是擇機。 時機來到，有的人能及時發現，有的人卻視而不見，有的人雖然有所發現，但認識不清，把握不準。 對機會的認識決定了對機會的選擇。不能識機，也就無所謂擇機；識機不深不明，便會在機會選擇上猶豫徘徊，左顧右盼，不能當機立斷，最終遺失良機。 致使良機丟失的另一個原因，是多謀少決，不敢決斷，不能當即擇機。 有的人天生意志軟弱，缺乏決斷力，面對幾種互相矛盾的選擇方案，不分良莠，不知取捨，無所適從。 這種人可能永遠與機會失之交臂。 機遇見偏愛那些有準備的頭腦，只垂青那些深諳如何追求他的人，只賜給那些自信必能成功的人。 韋小寶這種二流人物，只是因為發揮了他的第一流的水平，所以成功了。 在我們現實生活中，有的碩士、博士，可謂經綸滿腹，從學校出來卻一事無成，只好捧著一堆「死知識」庸庸碌碌地度日，這種「有學無術」之人，可以說四處都有。 抓住機遇吧！ 機遇與我們事業是休戚相關的，機遇是一個美麗動人但性情古怪的天使，她倏爾降臨在你身邊。如果你稍有不慎，她又將翩然而去，不管你怎樣扼腕長歎，她從此杳無音訊，不再復返。 20世紀美國人也有一句俗諺： 「在通往失敗的路上，處處是錯失了的機會。坐待幸運從前門進來的人，往往忽略了從後窗進入的機會。」 美國但維爾地方的百貨業巨頭小約翰·甘布土的經驗之說是： 「不放棄任何一個哪怕只有萬分之一可能的機會。」 韋小寶說： 「咱們這一寶押下了！通殺通賠，就是這一把骰子。」 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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