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乾隆四十九年四月十五日，甘肅官吏忽報鹽茶（海原）、靖遠一帶發生新教暴亂，時距華林山戰事僅僅三年。 由於暴動之前已有回奸告密，因此起義從一開始便公開了其哲合忍耶面目，烈士馬明心的關川穆勒提田五阿訇毫不掩飾地宣佈：造反一是為馬明心道祖復仇，二是反抗公家滅絕哲合忍耶。 華林山硝煙尚未散盡，清政府及乾隆當然記得哲合忍耶的風格。於是一路路調兵遣將，一道道嚴厲公文，大戰之幕驟然拉開。 事在正月裡已經醞釀完畢。據公家軍事文件彙編《欽定石峰堡紀略》，田五阿訇於乾隆四十九年正月抵達靖遠部署，決定三月十五日在禮拜寺裡向哲合忍耶教眾動員；同時田五阿訇又於二月聯繫其弟子李可魁父子，決定五月初五發難。因公家設置的回教「鄉約」李應得告密，田五阿訇便倉促動手，穿上伊斯蘭送葬的卡凡（裹屍布），把戰火同時在小山、沙溝、雞窩山、板窯溝、花崖灣、小紅溝、新寨、打喇池等地，即蘭州省會東北一線點燃。五日之內，已向靖遠撲城一次，糜子灘坪潛伏的哲合忍耶呼嘯而起。清廷震動，嘗過哲合忍耶戰爭滋味的陝甘總督李侍堯畏縮不前。憤怒的哲合忍耶並無嚴整計劃，只是如一股火焰在瘋狂竄燒。 二十四日，田五阿訇於靖遠狼山台血戰中，腹部中槍，「是日午後，在馬營水自抹身死」。他成全了自己求當捨西德的念想，在戰場上歸真時，起義正打滿十天。 田五阿訇，哲合忍耶《熱什哈爾》有過記載：忌日四月二十四應有悼念爾麥裡。家屬包括「母、妻、子、侄女等一十三名」就於四月二十六日被李侍堯殺害，地點是鹽茶城。田五的祖、父、胞兄墳墓在小山地方，被刨挖揚灰。 戰事稍一停頓。 以下引文都在《欽定石峰堡紀略》裡。 在僅僅為了復仇的造反中，一個人稱張阿訇的指揮者出世了。至五月，南線哲合忍耶暴民已至數千人；同時清廷偵知——在一個叫做石峰堡的山頂土堡中已有大批回民眷屬聚居。五月十一日，義軍攻佔通渭城，旋又放棄。通渭、伏羌、莊浪、隆德、華亭、靜寧近十個縣遍地烽火。沿途回民「棄其家產，潛往助逆」，「勾合接應，愈聚愈多」。 接著，在秘密鈔本上屢屢見名的底店人，「千餘戶回匪俱於山頂安營」——這是一種信號，像華林山一樣，絕處安營是決心赴死的信號。同樣，「回民將家口搬入石峰堡聚集，多人持有器械」。這種行為並不是軍事行為。甚至可以感到整個暴動都不像是軍事行為。這是一些人在尋死——從起義剛剛開始，他們就向世界和後世傳遞了他們的心意：為主道犧牲。 五月十二日，清軍副都統明善被擊斃。公家人對此吃驚的心理，見於《欽定石峰堡紀略》。但是這種心理是此次戰事中最多餘的東西。官，對於人道來說是最下賤的存在，他們的性命也遠遠不如衣衫襤褸的貧民高貴。 五月十四日，對於新教這個敵手憂心如焚的乾隆惱怒難禁，將陝甘總督李侍堯革職。 負有斬草除根、滅絕哲合忍耶欽命的李侍堯革職一事，意味著公家企圖消滅這個異端的設想已經破滅。近十個縣內百數十座村寨山灘在一瞬之間起了燎原大火，這一事實使乾隆明白了——至多可以平叛，但是無法滅教。此後，公家指令新政策：不問教新教舊，只追參與叛亂。企圖阻止哲合忍耶對「官兵剿洗回民」的揭露宣傳。 六月十一日，清軍兵分四路（其中一路是在三年前已經屠殺同胞的花寺兵），合圍底店。回民「佔據極高山梁，扎大營一座」，另有十幾座堡寨互為犄角。人穿「白布號掛」即卡凡，首領「手執紅旗往來指揮」。 幾個時辰的苦戰之後，回民潰敗。失險之後，回民婦孺間雜，無法再戰。投降——這一連哲合忍耶也無法避免的、無權民眾的暴力行為的通常結局，終於出現了。 紅旗教派的殉教方式，並不僅僅是戰死一種。在強權之下，在中國，殉死者也常常不能逃避污辱。底店人在後來清查善後時的遭遇，清廷公家文件記載詳細。依仗著中央的清查嚴令，後來人才能從地方官的匯報中悉知底店血案的全貌。清軍新帥阿桂奏折中，先有周密計劃：——「若令海蘭察統領大兵前往，聲勢太盛，……難保無聞信驚疑四散逃逸」。於是決定派一個官小的侍衛明亮以「搜捕餘賊為名前至底店」。阿桂親自「面囑明亮」，要他告示回民：你們以前不無殺傷焚掠之事，恐怕已經惹下仇怨，若回家也許有人報復你們。現在各地空房荒地很多，「今為伊等籌計」，不如遷居至那些地方，省得招人報復。然後，阿桂的計劃是：「若該回民等俯首順從，即派兵分起解送隆德縣按名正法」，如果回民不中計，「即督兵剿滅」。 乾隆批復：「自當如此設法辦理。」 於是，乾隆四十九年七月初十——底店慘案發生。先是告示回民遷徙，「回民等俱稱情願遷移」；於是發兵，押底店回民前往隆德縣。 十一日清晨，酌分數處，派兵嚴密防衛。即一面點名，一面正法，至日甫全行辦竣。共正法回民一千二百六十八名。凡從逆匪徒以次就戮，並無一人漏網。 十五歲以上男丁殺淨後，底店婦女幼童二干五百餘口，全部被賞給滿清官兵為奴。其中近半數充江蘇、浙江、福建、廣東為奴。 那裡如循化一樣沒有哲合忍耶的拱北。血脈被斬斷後，底店人也同樣沒有後裔在七月初十為他們湧經悼念。底店回民的血早就化成了黃色的泥土。但是，應該有那樣一天，在那個七月初十的日子裡，有不同膚色不同信仰的人來到西海固荒山中的隆德，彙集於底店，以人的名義祭奠那裡的冤魂。 此刻，應當說十八世紀中國信仰者反抗宗教迫害的聖戰的根據地，已只剩下石峰堡了。 石峰堡不同於底店之處，是關川穆勒提張文慶阿訇和他周圍的一批堅誠阿訇的存在。 張文慶，通渭草芽溝人，道祖馬明心妻子張夫人族人，一直秘藏的鈔本文學中提及「著名的門人張四爺」，或即是他。清廷軍機大臣在殘酷的「鞫訊」後總結時，稱「田五阿訇……張文慶即張阿渾俱繫馬明心之徒，張文慶又繫馬明心妻侄」。所以，判斷他是關川道堂穆勒提，大體無疑。底店覆滅之際，他已經準備好在石峰堡絕地中迎接決戰了。 石峰堡，「該處本在萬山之中，而石峰堡又高踞峰頂，四面有山圍繞，形勢實屬險峻」。 六月十五日，清軍合圍，血戰開始，日復一日。義軍踞石峰堡萬山之中、三面懸崖的險峻，寸土不讓。至二十三日，清軍制定了炮轟、斷水的戰略。「用大炮轟擊賊營，製造火彈拋擲賊壕焚燒，令其不能藏身」，同時扼住義軍水道。 兩天後，清軍扼斷了義軍汲水路——三年前華林山的宿命重現了。「馬騾已有渴極滾跌下磡者」。仗打至七月初一，義軍「負桶帶罐，於石峰堡之後潛行下磡」，強行搶水。 七月初三以後，有的回民「渴極困憊」，從陡崖上不顧死活地滾下逃生。次日，堡內決意讓婦孺逃命，打開堡門，任人衝出四逃。清軍以為這是義軍節糧之計，把「受渴困憊之男婦老幼亂炮打回」。同時，又將俘獲的這些逃命者「五百餘名，……十人為一起，……一面點名，一面正法」，全部殺害。 這一天是七月初四，距屠底店僅六天。子夜之刻，石峰堡內哲合忍耶穆斯林強行突圍。張文慶阿訇衝鋒在前，堡內男女老幼「寂不作聲」，「向外直撲」。人稱大通阿訇的馬四娃阿訇斷後，「催促接應」。幾十路清軍「層層圍裹，痛加殲戮」，官軍「槍箭如雨」。 黑夜之中，血戰殘酷地持續了幾個時辰。黎明，張阿訇等受傷退回堡內；未幾，堡破，張阿訇、馬四娃阿訇等被俘，共兩千多名穆斯林殉教，三千多戰士和婦孺被俘。 ——如上。 ——真是「如上」嗎？ |
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