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42 《陳書》



「憑其舊稿,加以新錄」

  《陳書》是唐代姚思廉在父親姚察舊稿基礎上修成的。姚察去世後,姚思廉一直未能忘懷父親讓他續寫梁、陳二史的遺願,唐太宗貞觀三年(629年),姚思廉奉詔撰寫《陳書》,貞觀十年(636年)書成上奏。關於《陳書》撰寫的經過,宋代曾鞏所述頗詳:「思廉父察,梁、陳之史官也,錄二代(梁、陳)之事未就而陳亡。隋文帝見察,甚重之,每就察訪梁、陳故事,察因以所論載,每一篇成,輒奏之。而文帝亦遣虞世基就察求其書,又未就而察死。察之將死,屬思廉以繼其業。
  唐興,武德五年,高祖以自魏以來二百餘歲,世統數更,史事放逸,乃詔撰次,而思廉遂受詔為《陳書》,久之猶不就。
  貞觀三年,遂詔論撰於秘書內省,十年正月壬子始上之。觀察等之為此事,歷三世,傳父子,更數十歲,而後乃成,蓋其難如此。」(《曾鞏集》卷11《陳書目錄序》)可知《陳書》正式撰寫時間雖不足10年,實際上卻是姚察父子經數十年努力才修成的。在《陳書》中,僅本紀中有姚察史論兩篇。看來思廉寫《陳書》因襲父親的成果較少,自己創作的居多。
  《陳書》36卷,有本紀6卷,列傳30卷。記事起於557年陳霸先稱帝,終於589年隋滅陳,包括陳朝一代33年的歷史。
  《陳書》的史料來源除陳朝的國史和姚氏父子所編舊稿外,還有陳《永定起居注》8卷,《天嘉起居注》23卷,《天康光大起居注》10卷,《太建起居注》56卷,《至德起居注》4卷等歷史材料和他人撰寫的史書,如顧野王的《陳書》3卷,傅縡的《陳書》3卷,陸瓊的《陳書》42卷等。
  《陳書》與《梁書》都出自姚氏父子,特別是姚思廉之手,因此在撰述的特點上,二書多相同之處。陳朝歷史僅33年時間,書中的列傳卻達30卷之多。《陳書》記述了陳朝創建之初恭儉愛民、政策得宜的成功經驗,交待了陳朝末代統治者忘患縱慾,偏聽偏信造成國破家亡的歷史教訓。大量陳朝歷史人物事跡在書中得到反映,其中爭奪詐偽,營營苟苟,勢利小人的行徑,足為世人取戒;安貧樂義,不為禍患勢利所動的高風亮節,又足為世人楷模。陳朝一代之史雖然短暫,但留給後人的教益啟示卻很多。《陳書》交待了陳朝的歷史興亡之跡,描畫了陳朝社會歷史全圖,現在人們研究陳朝的歷史,《陳書》是最主要、最基本的材料,這是它的根本價值。
  《陳書》因為姚思廉一個人編次的工夫較多,所以列傳的體例比《梁書》要整齊規範一些。在文風上,《陳書》與《梁書》是一致的。這兩部史書,尤其是《梁書》中多用古文,一反六朝以來爭尚駢儷對偶的頹靡文風,給人以清新健康的感覺。《梁書》總論為魏征所撰,行文還採用駢四儷六的方式,兩相比較,更顯示出姚氏父子這方面的卓見。清代史家趙翼評論:「世但知六朝之後,古文自唐韓昌黎(韓愈)始,而豈不知姚察父子已振於陳末唐初也哉?」(《廿二史札記》卷9《古文自姚察始》)對於姚察、姚思廉改變六朝文風的歷史功績作了充分的肯定。
  《陳書》與當時問世的其他史書一樣,撰寫中看重士族門第、履歷身世和家族興亡。書中側重記錄皇族事跡,全書總共36卷,而本紀和皇后、王子、宗室列傳就佔去11卷,敘述王子55人,幾乎佔了其他列傳的一半。把一代史書寫成了陳氏家譜,這是令人不能滿意的。《陳書》也比較典型地反映了當時史書內容的空泛和乏味、呆板。它的列傳在寫法上有個固定的程式,一般都是先列姓名、地望、祖、父官職,次及傳主幼年生活、性格相貌、次及歷任官階,次及行事文章,有時最後還有飾終詔書、封贈、子孫官職、著述名稱等。
  《陳書》和《梁書》中,都貫徹著為地主階級政權服務的正宗思想。它們對臣僚、百姓宣揚忠貞節義的封建倫理觀念,對封建帝王則極力吹捧、讚頌。在書中統治者的面目被添加了很多油彩,他們的醜行則被盡量加以掩飾。《南史·劉師知傳》記載:陳霸先為篡奪皇權,命令劉師知去殺害梁敬帝,敬帝繞床躲避,劉師知抓住敬帝的衣服,手下人上去殺了敬帝。
  在《陳書·劉師知傳》中卻隻字未提殺敬帝這樣一件大事。為個人恩怨而上下其手的事情,在《陳書》、《梁書》中也有一些表現。虞寄、虞荔兄弟在陳朝,虞荔的兒子世基、世南在隋朝都曾同姚氏父子共事。姚思廉在撰史中,就為虞寄兄弟盡力浮詞溢美,撰寫佳傳。對於史家來說,這是嚴重的失德,可惜的是,從南北朝到唐初的史書中,這樣的事例屢見不鮮,嚴重影響了史學的健康發展。
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