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《隋書》是唐代官修正史的代表作，是唐初所修五代史中較好的一部。它的紀傳部分有本紀5卷，列傳50卷，記載隋朝38年的歷史，志的部分有十個門類30卷，記載的是整個南北朝時期的典章制度史，又稱《五代史志》，由長孫無忌、於志寧等人修成於高宗顯慶年間。 《隋書》紀傳的修撰始末同於梁、陳、齊、週四朝之史。 唐高祖武德五年曾責成封德彝、顏師古主修隋史，但無成果。 唐太宗貞觀三年，重申修撰五代史之議，房玄齡和魏征負責五代史的監修工作，魏征又任《隋書》的主編。到貞觀十年（636年），《隋書》紀傳與其他四史一同修好奏上。 魏征是初唐著名史學家和政治家，字玄成，巨鹿曲城（今河北館陶）人。生於北周靜帝大象二年（580年），去世於唐貞觀十七年（643年），享年64歲。他幼年喪父，生活貧苦。 在青少年時代，他就有兼濟天下的大志。隋末農民起義爆發時，魏征加入了元寶藏的義軍，又到李密手下掌管文書。瓦崗軍失敗，他和李密一起降唐。降唐後他成了李建成的親信。 玄武門之變後，他逐步取得了李世民的信任，在政治上發揮了越來越大的作用。他勸李世民接受隋亡的教訓，對百姓採取休養生息的政策，結果很快出現了「貞觀之治」的繁榮景象。在貞觀時期，他以直言敢諫聞名當世，通過諫諍方式，前後共提出200多項施政建議，不但直接影響了此時的國家大政，也為後人樹立了君臣相得，勵精圖治的榜樣。 魏征在史學上也有很大建樹。貞觀年間所修的五代史，他負總的領導責任，對於各史多所損益訂正。在五代史中他撰寫了《梁書》、《陳書》、《北齊書》的總論，具體主持修撰了《隋書》。此外他還負責主編《群書治要》，主持修定《五禮》，親自編注《類禮》。對於初唐史學和文化的繁盛，他作出了較大的貢獻。 《隋書》的紀傳在編次上注重以類相從的方法，體例比較嚴整。如列傳分為16類，比以前的史書都要嚴密而妥當些。 其中把少數民族史劃成東夷、南蠻、西域、北狄四個方面，分別得更為清楚。因為參加寫作的都是當時著名學者，所以《隋書》在筆法上也更簡煉，嚴整一些。在歷史記載上，《隋書》紀傳中保存了不少有用的材料。如《萬寶常傳》記錄《樂譜》64種，《張玄胄傳》記載其精密天文推算的結果，《琉球傳》及《陳稜傳》記載台灣居民社會組織，經濟生活以及與大陸聯繫狀況等等，都具有相當高的史料價值。至於注重傳主的官階履歷，把個人傳記寫得如同案牘公文，缺少生動、活潑的歷史活動內容，這樣的毛病，在五代史中普遍存在，《隋書》也是如此。 《隋書》中值得重視的是它的史論，史論出自富於政治經驗的魏征之手，它把論史與論政結合起來，以隋朝的興亡為借鑒，闡發出不少深刻的政治思想和歷史見解，給人們的教益是不小的。 《隋書》史論認真總結了隋朝興亡的經驗教訓。認為隋煬帝驕橫殘暴的統治，是隋朝滅亡的根本原因。它比較了文帝與煬帝社會狀況和統治政策的不同，指出文帝進行統一戰爭意在安定天下，雖然初起時國力不強，最後終於取得成功。煬帝窮兵黷武，騷動天下，就是再穩固的江山也會土崩瓦解。這樣的歷史結論是深刻的，對於唐初的施政方針來說，針對性也是相當強的。 魏征認為國家要想長治久安，建立一個穩固的統治秩序是十分必要的。建立理想的秩序，關鍵是對百姓進行教化，因此統治者應撫恤民眾，休養民力，務使百姓安居樂業。在這個統治秩序中，封建官吏起著承上啟下的重要作用，書中讚揚那些「內懷直道，至誠待物，故得所居而化，所去見思」（《隋書·循吏傳序》）的循吏，而鞭笞那些庸俗、貪婪、無能的官吏。抓住教化和用人兩個環節，要求用適當人才來實施理想統治，應該說對於封建統治來說還是至關重要的。 《隋書》的史論還探討了隋朝的君臣關係和朝政得失，評論了隋朝重要歷史人物的功過是非及歷史作用，闡發了作者的人才思想、法治思想等，對於封建社會的政治家、史學家都是很有啟發的。 當時史館所修的五代史都沒有志，唐太宗乃於貞觀十五年（641年）下詔讓於志寧、李淳風、韋安仁、李延壽、敬播等人續撰《五代史志》，最初由令狐德棻監修，高宗永徽三年（652年）改由長孫無忌監修，顯慶元年（656年）書成上奏。 此書為配合梁、陳、齊、周、隋五代史而修，實際是上接《晉書》書志部分的南北朝典章制度專史。最初為單行本，因為其內容以隋為主，隋代又居五代最末，所以後來被編入《隋書》。現在被稱為《隋書》十志。 《隋書》十志雖成於眾手，但作者都是學有所長的專家，因此它的內容豐富、充實。在正史書志中，一直享有較高的聲譽。 《隋書》十志包括：《儀禮志》7卷，《音樂志》、《律歷志》、《天文志》各3卷，《五行志》2卷，《百官志》、《地理志》各3卷，《食貨志》、《刑法志》各1卷，《經籍志》4卷。 《隋志》繼承了《漢書》十志的傳統，它記述典章制度的範圍，實際上包括了已有史志的各個方面，較全面地展現了封建社會的政權結構、統治規模和學術文化的面貌。《隋志》寫得一般都很有章法，每志都有序論概述歷史源流和本志要旨，然後按五個朝代分段記述史實，給人以清晰、嚴整的印象。《儀禮志》記載封建禮制方面的內容，貫徹著維護等級制度的宗旨。《音樂志》除記錄祭天地、祀鬼神的樂章外，還記載當時雜技的各種表演和域外音樂的內流，是有價值的藝術史料。 《律歷志》、《天文志》和《五行志》記載了不少神秘主義的東西，是統治者用天意來為現實服務的工具。但是其中記有不少科學的內容，反映了南北朝以來天文歷算方面的成就。《食貨志》和《刑法志》篇幅較小，內容卻很重要。它們寫出了南北朝時期土地、賦役、貨幣和刑法制度的變遷，反映了當時社會經濟結構和封建統治的特點。《百官志》記載當時封建國家的政權結構，記述了各朝的官制、官職及其沿革情況。 《地理志》反映當時國家的行政區劃，它確記了隋大業年間全國的郡、縣、戶、口、墾田數字，記述了各朝所置郡縣沿革和當時的自然山川狀況。 《隋書·經籍志》在十志當中價值最為突出，它是《漢書·藝文志》之後，最重要的一部史志目錄專著。它考究了書籍的存亡，著錄了各種書籍，為人們研究古籍流傳情況和進行輯佚、辨偽等文獻整理工作提供了重要的指導線索。在圖書分類上，它採用最新出現的經、史、子、集四部分類法，對於唐以後的圖書分類法產生了很大影響。在寫法上，它的大小序齊全，對於各門學術及其分支學科都能抓住要害，進行提綱挈領的評介，起到了辨章學術、考鏡源流的作用。對於古代目錄學的發展，《隋書·經籍志》起到了重要的促進作用。 《隋書》十志的編纂成功，對於《通典》有直接的影響。 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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